◎「はだ(甚)」
｢はてな(果て無)｣。際限無く、の意。
｢命あらば逢ふこともあらむわがゆゑにはだな(波太奈)思ひそ命だに経ば｣(万3745：際限なく、あまり思い詰めて、思わないで)。
｢多胡(たこ)の崎 木(こ)の暗茂(くれしげに) ほととぎす 来鳴(きな)き響(とよ)めば はだ(波太)恋ひめやも｣(万4051)。
◎「はだ(肌)」
｢はとうは(はと上)｣。｢は｣は感づき感覚的に何かを提示する(提示感がある)。｢と｣は思念的な確認が起こる→｢おとな(大人)｣や｢おと(音)｣の項参照。｢うは(上)｣は｢うへ(上)｣の語尾Ａ音化であり、表面、表面たる現れを表現する→｢うへ(上)｣の項。すなわち｢はだ(肌)｣は、感覚的に受容される何かの表面。この感覚的な受容感がこの｢はだ(肌)｣という言葉を人体の表面表現へと向かわせている。しかし、人体表面のみを意味するわけでもない。｢山はだ｣。
｢片泣(かたな)きに 我(わ)が泣(な)く妻(つま) 今夜(こぞ)こそ 安(やす)く膚(泮娜はだ：)触(ふ)れ｣(『日本書紀』歌謡69)。
｢…丸邇坂(わにさ)の土(に)を 初土(はつに)は 膚(はだ：波陀)赤(あか)らけみ…｣(『古事記』歌謡43)。
｢高麗(こま)の紙の、肌(はだ)こまかに、なごうなつかしきが…｣(『源氏物語』)。