◎「はた(畑)」
｢ふあては(生当て端)｣。｢ふ(生)｣は発生を表現する(｢しばふ(芝生)｣など。→｢ふ(生)｣の項)。｢あて(当て)｣は全的に同動させることを表現し、それは推量の同動も意味し、推量の同動は期待や思惑、見込みといった意味になる(→｢あてにする｣｢あてがはずれる｣)。｢は(端)｣は部分域であり、それは部分として独立している。この場合は土地のそれ。ある土地の部分域が｢ふ(生)｣に、発生に、当てられそれが期待されあてにされている。その土地域が｢ふあては(生当て端)→はた｣。何の発生かといえば、それは植物であり、ほぼすべて食用植物。｢はたけ(畑)｣(その項)という語もある。｢はた｣は｢はたけ｣という語にくらべれば、定在性が弱い。
｢爲陸田種子 波太津毛乃止須(はたつものとす)｣(『日本紀私記』：『日本紀私記』は奈良時代から平安時代初期にかけ朝廷で行われていた『日本書紀』の購読記録。ここでは『日本書紀』神代上にある｢爲陸田種子｣の読みが説明されているわけです。｢はたつもの｣は｢はたけつもの｣とも言う。｢つ｣は所属する助詞)。
｢疁 ハタ ヤキハタ｣(『類聚名義抄』：｢疁(リュウ)｣は、焼き畑、を意味しますが、これが｢はた｣でもあるのは、焼くからではなく、その定在性が弱いからでしょう)。
◎「はた(二十)」
｢ふたそ(二十)｣を｢はた(織物)｣と表現した語。経糸(たていと)と横糸(よこいと)の二つの｢そ(麻)｣で織物をなす、ということ。｢そ(麻)｣は、あさ(麻)、その糸、を意味する(→その項)。数の20(二十)を意味する。これによる｢はたち｣という語がある。
｢天下(あめのした)大(おほ)きに平(たひらか)なり。二十餘年(はたとせあまり)ありて事(こと)無(な)し｣(『日本書紀』)。
｢すへて 千うたはたまき なづけてこきむわかしふといふ(すべて 千歌二十巻 名づけて古今和歌集と云ふ)｣(『古今和歌集』序)。
｢…と指(および)をかがめて、｢十(とを)、二十(はた)、三十(みそ)、四十(よそ)｣などかぞふるさま…｣(『源氏物語』)。
｢廿七 ハタナナ｣(『類聚名義抄』)。