◎「のら(野良)」
｢のら(野等)｣。｢の(野)｣は日常的な人の生活域から遊離した自然域を意味する。そこには草が生(お)っていたりする(→｢の(野)｣の項・6月11日)。｢ら(等)｣はＲ音Ａ音により情況世界が表現される。情況世界とは環境世界。｢のら(野等)｣とは、野(の)の情況のもの。それは人の日常的な遊離した｢の(野)｣ではない。かといって日常的な生活域でもない。それは、人の生活域に属してはいるが、｢の(野)｣のような域。この語が、人の生活域ではあるが自然域たる｢野(の)｣のようなところ、田や畑、その周辺域(→｢野良仕事(のらしごと)｣｢野良着(のらぎ)｣)、一般的に、人の生活域にいるが人の生活に属していないなにか(→｢野良犬(のらいぬ)｣｢野良猫(のらねこ)｣)といった意味になる。
｢…而(しか)るを大泊瀬天皇(おほはつせのすめらみこと)、射殺(いころ)し、骨(かばね)を郊野(のら)に棄(す)てつ｣(『日本書紀』)。
｢紅(くれなゐ)の浅葉(あさは)の野ら(のら：野良)に刈る草(かや)の束(つか)の間(あひだ)も吾を忘らすな｣(万2763：｢浅葉(あさは)｣は、葉がそれほど深く生い茂っているわけではない草の、ということか)。
｢野 ノ ノラ｣｢藪 ……オトロ ノラ ヤブ｣(『類聚名義抄』)。
｢朝六より前、野らへ不可出事｣(『玉緒村上大森共有文書(天正十三(1585)年六月二十八日)・近江上大森惣分掟』：この｢野ら｣は田畑での仕事の意)。
◎「のら」
｢ノウうら(能うら)｣。｢能(ノウ)｣は、ことをなす力、といったような意味であり(字の原意は、動物の熊(くま))、｢うら｣は｢うららか｣などのそれであり、空虚、軽さ、そして、開放感も表現すれば、空しさも表現する((｢大御酒(おほみき)にうらげ(宇良宜)｣(『古事記』)などの｢うら｣(その項))。)。｢ノウうら(能うら)→のら｣すなわち、ことをなす力がそうした｢うら｣であるとはどういうことかというと、開放感があり軽いがなにも生み出さず空虚で虚しい。周囲や他者や結果に配慮した責任感や自戒(それによる重苦しさ)などなく、ただ浮かれたように気楽な生活状態でいることや人を意味し、｢のら｣や｢のらもの(のら者)｣が、怠け者、放蕩者、といった意味になり、さらには、まっとうに働きもせず、ゆすりその他の迷惑事や悪事で遊んで暮らすような者も｢のら｣と言われるようになる。｢のらのら｣という語もある。
｢三五郎ただ一人のらのらとして(なにごともないかのように気楽に)立帰る。こりや痴呆(たはけ)。お末はどこに置いて来た｣(｢浄瑠璃｣『心中天の網島』)。
｢商売不精で仕事嫌い。のらのらふなふな。骨なしの中風やみ｣(『松翁道話』)。
｢…爰(ここ)、夜盗の学校とさだめ。………前髪立の野等(のら)には巾着切(きんちやくきり：スリ)を教へ、大胆者には追剥(おひはぎ)の働(はたらき)をならはせ…｣(｢浮世草子｣『本朝二十不孝』)。