◎「ぬひ(縫ひ)」(動詞)
｢いにゆひ(｢い｣に結ひ)｣。語頭の｢い｣は無音化した。｢い｣は進行感を表現する(｢い(射)｣や｢いき(行き)｣など)。｢に｣は動態の状態を表現し、｢ゆひ(結ひ)｣は一体化すること。｢いにゆひ(｢い｣に結ひ)→ぬひ｣は、進行的に一体化すること。一体化されるわけですから、それ以前は一体化していない。後世では｢(針と糸で)布を縫ふ｣(布の一体化を形成する)といった用い方をするのが一般ですが、古くは笠(かさ)を(菅(すげ)の葉などで)作ることなども｢ぬふ｣と表現した。
｢かきつはた開沼(さきぬ：奈良市佐紀町)の菅(すげ)を笠に縫(ぬ)ひ着む日を待つに年ぞ経にける｣(万2818：｢菅(すげ)を笠に縫(ぬ)ひ｣が男女の関係になることを意味するらしい。挿(す)げ、傘(かさ)になる→重(かさ)なる、ということか？。｢真野(まの)の池の小菅(こすげ)を笠に縫はずして人の遠名(とほな)を立つべきものか｣(万2772：男女の関係もないのに噂をひろめてよいものか)。
｢会はむ日の形見にせよとたわや女(め)の思ひ乱れて縫(ぬ)へる(奴敝流)衣(ころも)ぞ｣(万3753)。
｢帰りたまひて、まづこの袋を見たまへば、唐の浮線綾(ふせんりょう)を縫(ぬ)ひて…｣(『源氏物語』：この｢縫(ぬ)ひ｣は織りなのか刺繍なのか、ですが、｢浮線綾(ふせんりょう)｣は元来は織りの名)。
◎「ぬべみ」
｢ぬべくみ(～ぬべく見)｣。｢く｣の脱落。｢ぬ｣は完了の助動詞。｢べく｣は助動詞｢べし｣の連用形。当然～となるであろうと見(そう判断し)、の意。
｢天飛(あまだ)む 軽嬢子(かるをとめ) 甚(いた)泣(な)かば 人(ひと)知(し)りぬべみ (私は)幡舎(はさ)の山(やま)の 鳩(はと)の 下泣(したな)きに泣(な)く｣(『日本書紀』歌謡71：｢幡舎(はさ)の山(やま)｣は未詳)。
｢…見るごとに 恋はまされど 色に出でば 人知りぬべみ 冬の夜の 明かしもえぬを 寐(い)も寝ずに 我れはぞ恋ふる 妹が直香(ただか)に｣(万1787)。