Ｎ音の客観的認了とＡ音の全的完成により全的完成感のある認了(環境との均質)が生じる(表現される)：その1。
・全的認了による呼びかけ。
客観的な全的認了(環境との均質)が相手への呼びかけ・意思的働きかけとして作用する。これは相手に均質感を働きかけそれを作動させようとする。相手に何かを勧めたり促したりする。
｢家聞かな｣(万1)、｢妹(いも)がり(妹のもとへ)行かな)｣(万2257)といった表現がある。この｢な｣は｢～むな｣。｢む｣は意思・推量の助動詞たるそれであり、消音化している。つまり、動詞に意思・推量の助動詞｢む｣がつきそれに助詞の｢な｣がついている。｢～むな｣は、意思・推量された動態を｢な｣により客観世界へ(相手へ)働きかけることが勧誘・勧め・促しや自分の意思の表明になる。｢家聞かな｣は｢む｣が推量なら｢お前は聞くだろうな(私は言おう)｣であり、意思なら｢私は聞こうな(言いなさいな)｣です(この『万葉集』冒頭の歌はそういう構成になっている)、｢妹(いも)がり(妹のもとへ)行かな｣は、推量であり｢私は行くだろうな(行こう)｣です。｢今は漕ぎ出でな｣(万8：漕ぎ出なさいな)、｢恵み給はな｣(万3930)、｢(梅の花を)かざしにしてな｣(万820：髪飾りにしなさいな)。たとえば｢行かな｣は、｢行こうな｣や｢行こうね｣のような表現です(｢行こう｣は｢行かむ｣の変化)。この｢な｣は助動詞｢む｣がつく場合と同じ変化が生じている動詞につく。つまり動詞の未然形につく(外観としてそうなる)。Ｎ音の認了感による呼びかけは｢ね｣でも起こる→｢妹に逢ひて来(こ)ね｣(万3687：妹に逢ってきなさいな(逢ってくればいいのに：空を飛ぶ雁に言っている)。｢名告(の)らさね｣(万1：名をお言いなさいな：告(の)り、の尊敬表現、告(の)らし、に、ね、がついている)。この｢ね｣も、｢な｣のように、｢～むね｣。
｢な｣｢ね｣以外に｢に｣でも同じことが起こるとも言われるます(→｢なり(生業)をしまさに(斯麻佐尓)｣(万801))、これは疑問です。この｢に｣は、動態を形容する助詞の｢に｣と同じであり、均質感を相手に働きかけそれを作動させようとする上記の｢な｣や｢ね｣とはＮ音の働きがことなっている。この｢に｣は、たとえば｢そういうこともあるだろうに｣などと言う場合の文末の｢に｣と同じであり、それによって形容される、たとえば｢～世の中はある｣といった、それにつづく表現が省略されている。上記万801の歌は｢実直に生業をなさるように(そうあることが人の道だ)｣ということ。この｢に｣は、｢そういうこともあるだろうにまぁ｣の最後の｢まぁ｣のような、感嘆の｢も｣がついて｢にも｣にもなる。それらの例としては、｢丹生(にふ)の山辺にい行き鳴(な)かにも(尓毛)｣(万4187：丹生(にふ)の山辺に行って鳴けばいいのに)、｢一云 妻賜(たま)はにも(尓毛) 妻といひながら｣(万1679：妻を賜(たまは)るだろうに。(神社のあるところの名が)妻(つま)なのだから)。
この｢な｣｢ね｣｢に｣は文法的に｢終助詞｣と言われる。