◎「しばらく(暫く)」
｢しまらく(暫く)｣の変化。→｢しまらく(暫く)｣の項(下記)。
｢(中宮は)しばらくはこなたにおはすれば、明石の御方も渡りたまひて…｣(『源氏物語』：この｢しばらく｣は｢しばし｣とする本もある。｢しばらく｣は、平安時代、漢文訓読系の語だったからです)。
｢其(そ)の形(かたち)聊(いささ)か異(ことなれ)ども共(とも)に観音の一體也。其(そ)の名(な)暫且(しばら)く替(かはれ)ども并(ならび)に弥陀の分身也｣(『諸神本懐集』：その名は完成的な名ではない→｢しまら(暫)｣の項(下記))。
｢暫 ……シバラク カリソメ アカラサマ｣(『類聚名義抄』：｢アカラサマ｣は、時間的にほんの短い間(ほんの少しの間)、そして非常に軽い印象の間(かりそめの間)、の意(後世、｢明ら様｣―隠されず誰にも見られるような様子、と受け取られ、そのような用い方がなされるようになる))。
｢しばらくお待ちください｣。
◎「しまらく(暫く)」
｢しまらく(思麻良久)は寝つつもあらむを夢(いめ)のみにもとな見えつつ吾(あ)を音(ね)し泣くる｣(万3471)。
◎「しまら(暫)」
｢しまりは(締まり端)｣。意味は｢しまし(暫し)｣と同じ。｢しまらのあひ(暫の間)｣とも言う。それは｢しまりはのあひ(締まり端の間)｣。締まったその端のささいな隙間。その程度の時間、の意。それは、時間的にも、その、時間による意味発展的にも、小さく開放感のない空間であり、すぐに終了することが予想される(つまり、完成的に、ではなく、仮に、のような意味になる)。
｢しまらく(暫らく)｣という表現もあり、それは｢しばらく(暫く)｣になる。
｢…暫又為蹔字 之麻良｣(『新訳華厳経音義私記』)。