一般に｢お(御)｣が付され｢おしっこ｣と言う。尿排泄や排泄した尿を意味する｢しし｣という表現がありますが、これは尿排泄の際を表現する擬音。連音は動態の持続を表現する。｢しこ｣や｢しっこ｣はそれによる｢ししこ｣。語尾の｢こ｣は｢跨：(｢コ｣。またぐこと)｣の音(オン)であり、そのような印象の動作をするから(｢うんこ(糞)｣の項・2020年8月10日参照)。
｢負ひたる孫はい振られて、何心なく笑ふ。ししにやよだれにや、鬼うばが背中より裾下りにしかけ…｣(『福富草子』｢御伽草子｣・絵巻物もある：この『福富草子』は放屁芸なるもので富を得ようとした老婆・老人の話。詳しい成立年代は不明ですが、南北朝時代ころ、1300年代中ごろから後半ごろ、かと言われている。内容は下利便をまき散らすようなひどい話ですが、鎌倉から室町時代にかけ交換経済が発展していく中で、欲に駆られた人間が熱情的に呆けていく、さらには、鬼になっていく、様を滑稽に(そしてふと恐ろしく)描いたということか。｢鬼の人喰ふこと、あな恐しとて、逃げ侍るもあり｣。これはこの物語の末尾にある、前記｢鬼姥｣を表現した一文)。
｢抱姥(だきうば)は若子(わこ)さまに事よせて近寄、お子を清十郎にいだかせ、膝に小便(しし)かけさせ｣(｢浮世草子｣)。
｢男の子が、『母さん、しっこ』と云ひ出した｣(『網走まで』志賀直哉)。