｢しこめ｣は｢しけおめ(無機能け臆め)｣。｢しけ(無機能け)｣は機能的に無力化していったり、それが社会的無力であれば無価値化・粗末化していくこと。これに関しては｢ひしけ｣の項(→｢しけ(時化け・不景気け)｣の項・9月24日)。｢おめ(臆め)｣も、衰弱したような不活性な動態が生じること→｢おめ(臆め)｣の項(→｢おみ(臣)｣・｢おめ(臆め)｣の語源・2020年12月10日：この｢お｣は｢おい(老い)｣にある｢お｣です)。つまり｢しけおめ(無機能け臆め)→しこめ｣は、機能的に無力化し、存在が無意味化・粗末化していくこと。この語は『古事記』において｢黄泉国(よみのくに)｣から帰った｢いざなぎのみこと｣が彼(か)の国を｢しこめ しこめき きたなき国(くに)｣と表現しているそれですが、この｢しこめき｣は｢しこめきき(しこめ効き)｣。つまり、｢黄泉国(よみのくに)｣を表現した｢しこめ しこめき きたなき国(くに)｣は、機能的に無力化し、存在が無意味化・粗末化していきますます機能的に無力化し、存在が無意味化・粗末化していき汚(きたな)い国(くに)、ということ。
｢吾者 到於 伊那志許米 志許米岐(此九字以音) 穢国而 在祁理(あは いなしこめ しこめき きたなきくにに いたりてありけり)｣(『古事記』の原文)。｢吾前到於不須也凶目汚穢之處(われさきに いなしこめききたなきところに いたる)｣(『日本書紀』の原文：これらは一般になされている読みですが、｢不須也｣が｢いな｣と、｢凶目｣が｢しこめき｣と読まれている『日本書紀』のこの読みは『古事記』にある伝承に影響されているものでしょう)。
｢しこめ(醜女)｣という語に関しては｢しこ(醜)｣(9月28日)の項。この語は、後世では、通俗的に、容姿に着目して女を表現しますが、元来はそういう意味ではありません。