◎「さめ(冷め・褪め)」(動詞)
｢さはみえ(爽身得)｣。｢さは(爽)｣はその項参照(7月16日)。｢さはみ(爽身)｣とは、情況全的に(エネルギーのような)何かが抜け、なくなった身。｢さはみえ(爽身得)｣はそんな身の状態になること。抜けるのは熱エネルギー(温度)、色、(人の)関心や思い、がほとんどです。｢気持ちがさめ｣(心情の活性力)、｢湯がさめ｣(温度)、｢色がさめ｣(光の波長濃度)、さまざまな、力のようなものが、抜け、なくなっていきます。
｢うちはへぬるみなどし給ひつることは、さめたまひて、爽(さは)やかに見え給へば…｣(『源氏物語』：｢うちはへ｣は続くこと。｢ぬるみ｣は、生暖かくなることですが、ここでは発熱すること。つまり、熱がひいた)。
◎「さめ(醒め・覚め)」(動詞)
｢さはみえ(爽見え)｣。｢みえ(見え)｣は｢み(見)｣の自発的自動表現。｢さは(爽)｣はその項参照(上に同じ)。この｢さは(爽)｣は情況の一変感を表現する。全的な喪失感がありつつ見える。睡眠から覚醒へ、や意識不明の状態から意識回復の状態への移行が、とりわけ視覚的な、環境の一変感として表現されている。
｢目がさめ｣。
｢法を聞かぬ先は酔へるが如し。法を聞きつる後はさめたるが如し｣(『東大寺諷誦文稿』)。
◎「さめざめ」
｢さみへさみへ(狭身へ狭身へ)｣。｢さ｣はその障害感(｢さへ(障へ・触へ)｣)により狭さを表現することがありますが(｢さし(狭し)｣などのそれ)、この場合はその｢さ｣です。｢へ｣は助詞。｢さみへさみへ(狭身へ狭身へ)→さめざめ｣は、身が狭くなっていく、意思感がやせ細っていく、やりきれない思いになっている、印象であることを表現する。｢さめざめと泣く｣という言い方が最も一般的ですが、｢さめざめとのたまふ｣、｢さめざめとおほせられ｣などの場合、自分の身も細るような思いで切々(セツセツ)となにごとかを言っている。
｢『今生でこそあらめ後生でだに悪道(あくだう)へ赴(おもむ)かんずる事のかなしさよ』とさめざめとかきくどきければ…｣(『平家物語』：これは、老いた母が、自殺を思いとどまらせようと祇王を説得している)。
◎「さもし」(形シク)
｢さみををし(狭身雄雄し)｣。｢さ(狭)｣はその障害感により狭さを表現する。この場合は人間性の狭さ、心の狭さ。人間性が狭く、心が狭く(つまり、広々と豊かではなく)雄々しい(男らしい力強さが感じられる)ことが｢さみををし(狭身雄雄し)→さもし｣。みすぼらしさと厚かましさ、人間性の狭さ・貧しさと猛々しさ、双方が感じられる状態であること。
｢陋 狭 隘 サモシ イヤシ｣(『雑字類書』(室町中期))。
｢さまざまの中に、銀(かね)拾ふ夢はさもしき所あり｣(『世間胸算用』)。