◎「さだ」
｢さちとは(幸と葉)｣。この場合｢さち(幸)｣は収穫物・産物を意味する→｢さち(幸)｣の項。｢は(葉)｣は時間を意味しますが(→｢はは(母)｣の項)、これは季節の移り変わりにより生まれている語であり、ここで言う｢時間｣とは、季節・時期です。助詞｢と｣は思念的に何かを確認する→｢おとな(大人)｣や｢おと(音)｣の項。すなわち、｢さちとは(幸と葉)→さだ｣とは、幸(さち)たる季節・時期、ということであり、これが人生に関して言われれば、(人生の)実りの季節(時期)、のような意味になる。人の一生における(さまざまな意味での)盛りの時期です。それは活力にあふれた時期であったり、見た目にも美しい時期であったりする。事象に関して言えば、何ごとかに合った(適した)機会、のような意味になる。この語は｢さだ過ぎ｣という言い方がなされることが多い。
｢さだすぎたりとつきしろふもしらず、扇をとり、たはぶれごとのはしたなきも多かり｣(『紫式部日記』：(宴席での右大臣の様子が)｢もういい齢なのに…｣とヒソヒソ話をするように人々に言われている状態なのです。｢つきしろふ｣はお互いになにごとかを言い合うことですが、相互に反論し議論するわけではなく、お互い、相手の気持ちをわかりつつ言い合う(たとえば誰かの噂話をする))。
｢このさだ(佐太)過ぎて後(のち)恋ひむかも｣(万3160：これは、人生の盛り、のような意味ではなく、時の盛り、何かをなす絶好の機会、という意味でしょう)。
｢人間(ひとま)守(も)り(人の居ないときに)葦垣(あしがき)越しに吾妹子を相見しからに言(こと)ぞさだ(左太)多き(噂が激しい)｣(万2576：これは言(こと：噂)が多い、ではなく、(言(こと)において)｢さだ｣が多い、ということでしょう。言(こと)が｢さちとは(幸と葉)｣を受け、言(こと)にそれが盛りとなる機会が多いのです。つまり、あらゆる場面でそれが噂される)。
◎「さだか(定か)」
｢さたとあか(沙汰と明か)｣。｢あか(明か)｣は｢あけ(明け)｣の語尾Ａ音化、情況化であり、明けた情況にあるもの・ことを意味する。｢さた(沙汰)｣はその項参照(7月4日)。公的に確認・確定された状態で明らか、の意。
｢後遂には我が子にさだかにむくさかに(めざましい成果として、のような意)過つ事なく授け賜へと…｣(『続日本紀』宣命：確かな安定性をもって)。
｢さだかに作らせたる物と聞きつれば返さむこといとやすし｣(『竹取物語』：確かに、明らかに、本物ではなく、作り物だということを聞けば…)。
｢『行成ならば裏書あるべし。佐理ならばうらがきあるべからず』と言ひたりしに、裏は塵つもり、虫の巣にていぶせげなるを、よくはきのごひて、各(おのおの)見侍りしに、行成位署(ヰショ)、名字、年号、さだかに見え侍りしかば、人皆興に入る｣(『徒然草』：｢位署(ヰショ)｣は官位を書くこと)。