◎「さがし(涼し・探し)」(動詞)
｢さあけかはし(さ開け交はし)｣。語頭の｢さ｣は情況的動感を表現する。｢あけ(開け)｣は他動表現。開放感を生じさせること。｢かはし(交はし)｣は交感・交流感を生じさせること。これが対象(たとえば米、あるいは書物)を｢開(あ)けた｣(開放した)場合、その対象はたとえば日(太陽)との交流にさらされた状態になり、何かを、いわゆる曝涼、する状態になる。日や風などに、あるいは世の中一般に、何かをさらす(｢さがし(涼し)｣)。
｢曅〓 サガス｣(『類聚名義抄』：｢〓｣は｢冫｣(ニスイ)に｢亰｣)。
｢をこをさがして人に笑はるる｣(『今昔物語』：馬鹿をさらして人に笑われる)。
｢涼 サガス 曝涼米也｣(『色葉字類抄』(尊経閣叢刊)：厳密に言うと、原文の｢涼｣は｢冫｣(ニスイ)に｢亰｣)。
これが、主体が、開けた何かとの交流を続けている場合、その人はその中での何かの発見に務めている(｢さがし(探し)｣)。この場合の｢さがし(探し)｣の開放、開ける何か、は知的なそれ・情報であることもある。たとえば街を見回し視野を開き蕎麦屋の発見に努めることも｢さがし(探し)｣。
｢文などやあると、近き御厨子(みヅシ)小唐匱などやうの物をも、さりげなくてさがし給へど、さる物もなし｣(『源氏物語』：これは｢さがし(涼し)｣そして｢さがし(探し)｣ている)。
｢殿(藤原道長)の、夜中にも暁にも参りたまひつつ、御乳母の懐をひき(孫を)さがさせたまふに、うちとけて寝たるときなどは、何心もなくおぼほれておどろくも、いといとほしく見ゆ｣(『紫式部日記』：これは、探す、ではなく、公開する・一般の目に触れる状態にする、ということでしょう。つまり上記の｢さがし(探し)｣ではなく｢さがし(涼し)｣)。
◎「さがし(険し)」(形シク)
｢さかけはし(坂険し)｣。坂の状態で険しい印象の表明。斜面であり、険悪であること。主に山に関し言われた。意味発展的に、危険で困難であることも言う。
｢梯立(はしだて)の倉梯山(くらはしやま)はさがしけど妹(いも)と登ればさがしくもあらず｣(『古事記』歌謡71)。
｢橋よりも落ちぬべければ、いで、この葛城(かづらき)の神こそさかしう(さがしく)し置きたれとむつかりて｣(『源氏物語』：この｢いで｣は起こっている事態への嘆きを表現するそれ(→｢いで｣の項・2020年1月21日)。後世的に言えば、どうなってるのよ、これ、のようなものであろうか)。