◎「こひぢ(泥)」
｢くろひちつち(黒漬ち土)｣。黒く、濡れた印象の土。濡れた土を意味する｢ひぢ(泥)｣という語は別にあり、ようするに｢くろひぢ(黒泥)｣ということ。
｢泥 …土和水也…和名比知利古 一云古比千｣(『和名類聚鈔』)。
｢はま(浜)も、すなご(砂子)しろ(白)くなどもなく、こひぢのやうにて…｣(『更級日記』)。
◎「こぶ(瘤)」
｢こみふ(凝身生)｣。凝固した印象の、身の発生・育ち。なにかのその身の、その身を構成するものが、そこに凝固し増えたようにあること・もの(その部位)、の意。人体の一部がそうなり腫瘍(シュヤウ)と言われるものから、粉瘤や脂肪腫と言われるもの、打撲による皮膚の局所隆起、同じような印象の樹木や土地状態の局所隆起などを言う。｢たんこぶ｣は、打撲で頭などにできた半円球状の隆起を｢たまこぶ(玉瘤)｣と俗称したことによるものでしょう。
｢癭 コフ 病也｣(『伊呂波字類抄』)。
｢これも昔、右の顔に大きなる瘤(こぶ)ある翁(おきな)ありけり。大柑子(おほかうじ)の程(ほど)なり…｣(『宇治拾遺物語』)。
◎「ごふく(呉服)」
｢御服(ゴフク)｣という語は古くから一般的にあり｢呉服(ゴフク)｣とも混用される(｢賜二大使副使御服｣(『続日本紀』宝龜七(776)年四月十五日))。この｢御服(ゴフク)｣は朝廷の権威を思わせるような、質も高級な、立派な服なのですが、後世、一般に｢呉服｣と書かれる｢ごふく｣はこの｢御服(ゴフク)｣に由来し、庶民の高級服、のような意味で言われた語。それを｢御服｣と書けば伝統的な意味となりそうは書きづらかった。そこで｢呉服｣と書かれた。では、なぜ｢呉｣の字なのか。結局、これは、｢娯｣の｢女｣を書かなかったということでしょう。｢娯(ゴ)｣ははなやかな楽しみを意味しますが、それが女だけのものでもないものが｢呉服｣の｢呉｣。意味としては、高級な良い服、ということであり、それは公家の特権的なものではなく、庶民一般向けのものです。これに関しては、古く｢くれはとり｣(呉(くれ)の機織り)を｢呉服｣と書いたから、とも言われますが、｢くれはとり｣を｢呉服｣と書いたことは、後世、高級な良い着物を｢呉服｣と書く理由にはならないでしょう(高級な良い着物を｢外国製の服｣や｢中国服｣と表現したということか？)。｢『呉服 太物 商』｣(｢引札(商売用広告宣伝チラシ)｣(1868年)：｢太物(ふともの)｣は、絹織物に対しての、綿織物や麻織物。つまり｢呉服｣は絹織物たる高級服)。