｢ことゆいたし(言・事ゆ甚し)｣。｢ゆ｣は経験経過を表現する助詞。これは動態の起点を表現したりもしますが(→｢磯廻(いそみ)の浦ゆ船出(ふなで)すわれは｣(万3599))、ここでは事象の起点、すなわち原因たる経過を表現する。｢いたし(甚し)｣は事象の程度が甚だしく極限的であること(下記※)。｢ことゆいたし(言・事ゆ甚し)→こちたし｣すなわち、｢こと(言・事)｣により、言・事を原因経過し、事象の程度が甚だしく極限的であるとは、現象の程度があまりにも強かったり、激しかったりし堪えがたいような思いになることですが、常にうんざりした嫌な気分になることを表現するわけでもなく、｢こちたく祝ふ｣のように、自分の限界を越えそうな程度の激しさを表現したりもする。
｢他言(ひとごと)はまことこちたくなりぬともそこに障(さは)らむ君にあらなくに｣(万2886：二人の仲に関する噂や他の人の口出しが激しい)。
｢御祓・御誦経などこちたく｣(『夜半の寝覚』)。
｢立ち込みたる物見車ども、かち人(徒歩の人)どもも、こちたきまで多かり｣(『狭衣物語』)。
｢御髪いとこちたく、五重の扇とかやを広げたらんさまして｣(『増鏡』)。
｢鶴は、いとこちたきさまなれど…｣(『枕草子』：鶴がこちたきさまとは、目立ちすぎる様子、ということであろうか)。
｢こちたみ｣という動詞もある。事象の程度が甚だしく極限的になること。｢人言(ひとごと)を繁(しげ)みこちたみ｣(｢を｣は状態を表現する。目的ではない)という表現が多い。ほかの人が(たとえば二人の仲を)いろいろと噂したりすることが激しくなること。
｢人事(ひとごと)を繁(しげ)みこちたみ(許知痛美)おのが世にいまだ渡らぬ朝川渡る｣(万116：この歌の場合｢ひとごと｣の原文は｢人事｣ですが、一般的には｢人言｣｢他言｣｢他辞｣といった書き方がなされる。この歌の場合、単なる噂よりも、社会的な騒ぎが煩わしいということでしょう)。
その他｢こちたげ｣(程度はなはだしく、大仰に)、｢こちたさ｣(程度のはなはだしさ、はなはだしい程度)といった表現もある。
※ ｢いた(甚)｣に関しては2019年12月16日。