◎「こたへ(答へ・応へ)」(動詞)
｢ことあへ(言・事合へ)｣。自己に向けられた｢こと(言・事)｣に対し自らの｢こと(言・事)｣で｢こと｣としての全的完成感が生じる努力をすること。つまり、｢こと(言・事)｣を完成させる。全的完成感に関しては｢あへ(合へ・和へ)｣｢あひ(合ひ・会ひ)｣の項(2019年6月20日)。｢問ひにこたへる｣。これは｢こと(言)｣に応じた｢こと(言)｣でも、｢こと(事)｣に応じた｢こと(事)｣でも表現され、影響が及び結果を生じさせるという意味にもなる。
｢於是(ここに)、其(そ)の妹(いも)伊邪那美命に問(と)ひたまはく、『汝(な)が身(み)は如何(いか)にか成(な)れる』と問ひたまへば、『吾(あ)が身(み)は、成(な)り成(な)りて成(な)り合(あ)はざる處(ところ)一處(ひとところ)在(あ)り』と答(こた)へたまひき。ここに伊邪那岐命詔(の)りたまはく。『我(わ)が身(み)は、成(な)り成(な)りて成(な)り餘(あま)れる處(ところ)一處(ひとところ)在(あ)り。故(かれ)…』｣(『古事記』：一方は不足がひとつあり他方は余りがひとつある。余りひとつで不足ひとつをふさげは双方は完成する…。そして島生みが始まる)。
｢天(あめ)応(こた)へてその祥瑞(みつ：みいつ)を示(あらは)す｣(『日本書紀』)。
｢あかつきの嵐にたぐふ鐘の音を心の底にこたへてぞ聞く｣(『千載集』)。
｢寒さが身にこたへる｣(これは影響が及び結果を生じさせる)。
◎「こたへ(堪へ)」(動詞)
｢ことあへ(事堪へ)｣。｢あへ(堪へ)｣は、全的完成感を表現する｢あ｣による動詞であり、他に対し(自己の)全的完成感を働きかけること。すなわち自己を維持し、その全的完成感を失わせようとする力に対しては失うまいと堪(こら)える(→｢あへて｣｢あへなく｣)。｢ことあへ(事堪へ)→こたへ｣は、事に関しその完全さを維持する努力をすること。
｢大像之仏をば木像にし膝膠(うるし)にてぬり立候へば、百年はこたへ侍(はべる)由(よし)…｣(『太閤記』)。
｢もちこたへる｣。