◎「けしかけ(嗾け)」(動詞)
｢けし｣は犬に何かへの攻撃性を煽(あふ)る掛け声。これを犬にかけることが｢けしかけ｣。犬を煽る｢けし｣の｢け｣は｢いけ(行け)｣の｢い｣の脱落でしょう。｢し｣はＳ音の動感で犬の動態を誘う。｢我心なたね(菜種)ばかりに成にけり 人くひ犬をけしといはれて｣(『菟玖波集』)。原意は、何かを攻撃させ噛みつくよう犬を扇動することですが、応用的に、人になにごとかをするよう、とくに心情を煽るように、仕向け働きかけることも｢けしかけ｣と言う(その人に対し無言で『行け。行け』と命ずるような言動をするわけです)。｢連(つれ)立て参らぬも皆(みん)な、こな様のいとしさゆへ。人にそだてられ(のせられ、そやしたてられ、のような意)けしかけられ何ンじやの(けしかれられたとてなんなんだ)、妾(わし)が心はせいもん(誓文)かうじや(誓ってこうだ)と…｣(｢浄瑠璃｣『女殺油地獄』)。
｢嗾(ソウ)｣の字は｢族(ゾク)｣の音が｢促(ソク)｣に通じるらしい。つまり、口(くち)で促(うなが)す、ということ。
◎「けしからず」
｢けししくあらず(異し汲くあらず)｣。｢けし(異し)｣であることにおいて｢しく(汲く)｣(追いつく)ものはない(→｢百聞は一見に及(し)かず｣)。すなわち、それは最も｢けし(異し)｣だ、と言っている。異常・異様だ、常識を超えている、ということですが、｢けし(異し)｣が肯定的に用いられ並外れた幸運を表現することもある。つまり、原意的には、これほど異(け)し(まれなことは)ほかにない、と言っているのであって、原意的には、後世の『けしからん』のように、なにかを非難しているわけではありません。しかし、あまりに｢異(け)し｣なことには抵抗感や不安や反発を感じることが多い。
｢女君、もの隔てたるやうなれど(ものを隔てていたようだが)、いと疾く(文(ふみ：手紙)を)見つけたまうて、はひ寄りて、御後ろより取りたまうつ。『あさましう(呆れたことだ)。こは、いかにしたまふぞ。あな、けしからず。 六条の東の上の御文なり…』｣(『源氏物語』)。
｢(宮司(みやづかさ)がある人を車に乗せようと捜していたので、では私は次でいいです、と言うと宮司が)『けしからず。腹ぎたなくおはしましけり』などいへば乗りぬ｣(『枕草子』：これは『とんでもないこと。底意地の悪いことをおっしゃる』のような意味か)。
｢子はけしからず泣きやまぬ｣(｢浮世草子｣：これ以上はないほど異常に泣き止まない)。
｢木魂(こだま)などけしからぬ物ども所得てやうやうかたちをあらはし｣(『源氏物語』：異常な、怪しいもの)。
｢さてもこの程(ほど)何處(いづく)の者とも知らぬ男巫(をとこみこ)の来(きた)り候が、小弓に短冊(タンジャク)を付け歌占を引き候が、けしからず正(まさ)しき由(よし)を申し候程に…｣(『歌占』｢謡曲｣：｢歌占｣は歌が書かれた短冊をひいてその歌で占うというものですが、これが異常なほど、まさに、と思うようなことを言い当てた) 。
｢禁裏御對面之由源宰相申 (五辻宮は)けしからす御成長云々 珍重也｣(『看聞御記』：並ではなく。これは非難していない。というよりも、称(たた)え祝っている。｢五辻宮ハ後深草院後胤也｣(同『看聞御記』永享四(1432)年八月二十八日。上記の｢けしからす｣はこの翌日))。
｢『(不祥事を起こし会社の信用を台無しにした社員に関し社長が)まったくもってけしからん』｣。
ただし、｢けしくあらず(異しく有らず)：常と異なるということはない。ありふれた、普通の｣という意味の｢けしからず｣もあったようです。｢男すくなき所なれば仲頼らがけしからぬものに(とくにこれといったものでもないものに)、よき女いとおほくつきてなむ時めかする｣(『宇津保物語』)。これは｢けしくはあらず(異しく・は・有らず)→けしうはあらず｣(異(け)し(異常)、というようなものではない)とは別の表現ですが、｢けしからず｣には上記の｢異(け)し汲(し)くあらず｣とこの｢異(け)しく有(あ)らず｣があるということですが(※)、後世では後者の、ありふれた、の意味のそれは一般化しません。
※ つまり｢けしくはあらず(けしうはあらず)｣と｢けしからず｣があり、｢けしからず｣には｢けししくあらず(異し及くあらず)｣と｢けしくあらず(異しくあらず)｣があるということ。