◎「くど(竈)」
｢くちと(口処)｣。｢と(処)｣は局地的な地点を意味する(｢ゐど(井戸)｣にもある｢と｣)。口のようになっている処(ところ)、の意。古代、住居内(その端)で火を焚く際の煙出しの穴の部分。これがさらに発展し｢くど｣が、火を焚き煙を外へ出す穴たる施設全体、竈(かまど)も意味するようにもなった。
｢竈〓 竈尾也 久止｣(『新撰字鏡』：｢〓｣は｢𥥛｣に土偏がつけられた字。中国にこのような字はないと思うのですが、｢𥥛｣は｢𥥍｣のつもりでしょうか。この字は音(オン)は｢所禁切｣とも言われ、意味は｢深也｣や｢竈突｣(竈の煙出し)) とも言われる字)。
｢竈 𫁑附 ……竈 …和名加万 炊㸑處也 文字集略云𫁑 …和名久度 竈後穿也｣(『和名類聚鈔』：｢𫁑｣の字は、忠な穴、ということであり、まっすぐな穴であり、これが煙突ということか。｢㸑｣は｢音村｣(音(オン)は、村)と言われ、意味は英語で｢a cooking-stove; to cook, …｣とも書かれる字(これは鍋が煮立った状態を表す擬態でしょう))。
｢人の家の竈神のそばへ、別の戸をあけて、煙をいだす所を、くどとなづく…｣(『名語記(ミャウゴキ)』)。
｢ちひさき曲突(くど)にから茶かま一つかけてあり｣(『羇旅漫録』)。
◎「くどし」(形ク)
｢くちでおほし(口出多し)｣。口に出ることが多い、ということですが、言語に量があるなら、その言語の量だけが多い、というような表現。そこで表現された言語に質の充実がない。その結果、その、言語の量が多いことに好感はもたれていない。何かに関する言語活動が過剰に(聞く者にとって忍耐を要する状態に)なっていることの表明。
｢(歌は)さのみくどく詠むべからず、おほきにたけ高く幽玄に詠むべし｣(『和歌秘伝抄』：事細かに言語表現していくような詠みかたはするな)。
｢扨々(さてさて)くどい事を申(まをし)まする。最前も申(まをす)通り、勝負の事で御ざるに依て、面々のもちもちで(各々のもちもので)うてと仰られい｣(｢狂言｣：以前言って断られたことをまた言っている)。
◎「くどくど」
｢くどし｣(形ク)の語幹を重ねた表現。言語に量があるなら、その言語の量が多い、さらには多すぎる、ことの表明。
◎「くどき(口説き)」(動詞)
形容詞｢くどし｣の語幹の動詞化。｢くどくど｣などの影響で｢くど｣が擬態の状態になっているということでしょう。意味の基本は、言語に量があるなら、その言語量を多く表すこと。思いを表現する言語表現に非常に念入りに、さらには過剰に、なること。男女間の性行為への誘引のために現れることが多い。後世ではほとんどそういう用い方になっていきます。
｢露の如なる我身さへ、消侘(きえわび)ぬるぞと、泣口説(なきくどき)給ふ｣(『太平記』：しきりに歎き、泣き言を言い続けている)。
｢経よみ仏くどき参らせらるるほどに…｣(『讃岐典侍』：しきりに仏に心中を訴えている)。
・ 語源とは関係ないのですが、またここにログインすることができなくなりまして(定期的にありますね)、メールで認証コードを送ると言ったのですが、それが来ず、だいぶたって届いたら有効時間が過ぎたものが送られてきまして。なんだかんだ面倒くさいことになって、投稿は遅れました。