｢から｣の項参照(6月27日・昨日)。
｢はは(母)｣を同じくする関係、すなわち｢はら(腹)｣を同じくする関係、は｢はらから(同胞)｣。｢を(緒)｣を同じくする関係は｢をゐから(緒居から)→うがら(親族)｣。それらを基に｢や(屋)｣を同じくする関係は｢やから(屋族)｣。
｢…問(と)ひ放(さ)くる 親族(うから)兄弟(はらから)なき国に…｣(万460：｢問(と)ひ放(さ)くる｣は、訪れて心が晴れる、のような意)。
この、種類性・属性を同じくすることの表現は｢その属性｣すなわち、それとしての特性、も表現する。｢山からし貴くあらし、川からし清(さや)けくあらし｣(万315：原意的に言えば｢山から｣は、山がなければ生きることがない、活性化することがない、特性。｢から｣に続く｢し｣は必然性・当然性を表現することによる強調(何かを指し示すことによる、指示による、強調ではない)→｢し(助)｣の項)。｢人から｣(人としての特性・状態)。｢時(とき)から｣(時としての特性・状態)。これは所属の｢が｣が入り｢がから→がら｣にもなる。｢ひとがら(人柄)｣、｢あひだがら(間柄)｣、｢ヱがら(絵柄)｣。これは独立し一般的に｢がら(柄)｣とも言われる。｢がらがわるい(柄が悪い)｣。着物の｢がら(柄)｣はその視覚特性。
この語の語源に関しては、ツングース語族がどうの満州語がどうのといった説もありますが、関係ありません。