◎「がへ」
｢うけあへ(受(請)け合へ)｣。｢うけあひ(受(請)け合ひ)｣の已然形。この已然形表現だけで、請け合いこそすれほかではい→固く約束・保証し、そうでないことはない、という意味になる。
｢安可見(あかみ)山草根(くさね)刈り除(そ)け会はすがへ(安波須賀倍)争ふ妹(いも)しあやに愛(かな)しも｣(万3479：｢あはし(会はす)｣は｢あひ(会ひ)｣の尊敬表現。この｢かなし｣は切なさで胸が一杯になっている。草も刈ってちゃんと整えて準備し、必ず会うって言って約束したのに、いまさらいやがるなんてひどいよ、ということ。全体の読み方としては、安可見(あかみ)山草根(くさね)刈り除(そ)け会はすがへ(安波須賀倍)…争ふ妹(いも)しあやに愛(かな)しも)。
｢上毛野(かみつけの)佐野の舟橋取り外し親はさくれど吾(わ)はさかるがへ｣(万3420：｢さかる｣は｢さかり(逆り)｣の連体形。親はあなたを避けるが(嫌がるが)私は親に逆らう(親の言うことを聞いたりしない、必ずあなたについていく))。
｢わがめ妻(づま・豆麻)人はさくれど朝顔(あさがほ)の年(とし)さへこごと吾(わ)はさかるがへ｣(万3502：｢わがめつま｣は｢我が目妻｣であり、私の目にはあなたは｢つま｣でしかない、ということだろう。ちなみに、｢つま｣は古くは男も女も言い、後世のように女が言われているとは限らない。この場合の｢つま｣も男でしょう。｢朝顔(あさがほ)｣は後の｢桔梗(キキャウ)｣。｢年(とし)さへこごと｣は、一年中でも凝(こ)如(ごと)、一年中閉じ固まったように、ということ。つまり、桔梗のつぼみが開かずに一年中でも固く閉じたように、ということであり、そんなことは現実にはあり得ませんが、それほどの固く決まった思いで、ということ。全体の意味は、人(々)は避けるが(いやがるが)私はそんな人々には逆らう。人に流されたりしない。固くあなたによっている)。
｢厩(うまや)なる縄絶つ駒の後(おく)るがへ妹(いも)が言ひしを置きてかなしも｣(万4429：｢後(おく)る｣は、あとから行く、あとから追っていく、の意。厩に縄でつながれたようになっている妹が(その縄を断ち切るように)、かならず後から行く(必ず後から行きこそすれほかではない)、と言った。これは防人の歌)。
◎「がへ」
｢があへ(が合へ)｣。｢が｣は所属をあらわす助詞。｢～が合へに→～がへに｣が、～の合わせに、さらにその上に、の意になる。この語は｢へ｣の一音で｢うへ(上)｣を表現した｢が上(へ)に｣と解されていますが、｢うへ(上)｣の原意は、表面、その表面の現れ、であり、それは歌意に合わないと思われます。またこれは万3465にある表現ですが、偶発的なものであり、一般性があるとも思われません。
｢高麗錦紐解き放(さ)けて寝(ぬ)るがへに(奴流我倍爾)何(あ)どせろとかもあやに愛(かな)しき｣(万3465：これは東国の歌であり、多少方言的な訛りがある。寝るが上(うへ)に、そのうえさらに、何をしろというんだ)。
この｢がへ｣と上記の｢がへ｣が同語とされている辞書もあります。上記の｢がへ｣を助詞と連語に分けている辞書もあります。｢がへ｣の意味が把握されず、混乱しているのです。