◎「かざり(飾り)」(動詞)
｢かしはり(遥し張り)｣。｢かし(遥し)｣はその項(下記)参照。｢はり(張り)｣は｢声を張(は)り｣のそれのように、感づく情況になること(何かが感覚的に触れる情況になること)。｢かしはり(遥し張り)→かざり｣は、人々が『彼(か)は…(あれは…)』と見ることを思い、人々が感じとるようなことを行うこと。
｢大殿をふりさけ見れば白たへにかざりまつりて｣(万3324)。
他が思うであろう印象(つまり外観・外聞)を作るために何かをすること、さらには、内心を隠すためにそうすること、も言います。
｢是(ここ)に、小鹿火宿禰(をかひのすくね)、深く大磐宿禰(おほいはのすくね)を怨(にく)む。乃(すなは)ち詐(かざ)りて韓子宿禰(からこのすくね)に告げて曰く…｣(『日本書紀』)。
また、この｢かざり(飾り)｣は、他に関して(たとえば｢花を飾る｣なら｢花｣に関して)そうした現(あらは)しを行うことですが、他に対して、世一般に向かって、それをするのが｢かざり(飾り)｣の他動表現たる｢かざし(飾し・挿頭し・翳し)｣。｢まはり(回り)自動→まはし(回し)他動｣、｢かはり(変はり・代はり)自動→かはし(交し)他動｣のような変化。この｢かざし｣という表現は、古代以来古くからある｢うず(髻華)｣に関する表現にも入り、これが｢かざし(飾し・挿頭し)｣とも呼ばれ、この｢うず(髻華)｣を頭部あたりにつけることも｢かざす｣と表現し(というよりも、古代においては｢かざし｣という動詞はほとんどがそのために用いられたのかもしれません(この意味での｢かざし｣の語源は｢かみさし(髪挿し)｣と言われることが多い))、また、積極的に(程度の差はありますが増量感・優勢感をもって)情況との交流感を生じさせることも｢かざす｣と表現する(→太刀をふりかざす、手をかざす(手を翳す)、等)。ちなみに、上記の頭部に飾る｢かざし(飾し・挿頭し)｣は後世の｢かんざし(簪：髪差し)｣と混同されますが、｢かんざし(簪)｣の用途は髪留めであり、｢かざし｣とは異なります。
◎「かざし(飾し・挿頭し・翳し)」(動詞)
｢かざり(飾り)｣の他動表現→｢かざり(飾り｣の項(上記)。他動とはいっても、｢かざり｣が情況表現(ある情況を生じさせること)であるのに対し｢かざし｣は(何に対しそうした情況が生じる動態を行う)動態表現と言ってもいい。｢かざり(飾り)｣の項(上記)参照。
｢鴬(うぐひす)の鳴き散らすらむ春の花いつしか君と手折りかざさむ｣(万3966)。
｢梅の花今盛りなり思ふどちかざしにしてな今盛りなり｣(万820)。
｢門毎(かどごと)に立つる小松にかざされて宿てふやどに春は来にけり｣(『山家集』：これは、かざられて、と言っても、表現が客観的になるだけで実質的に意味は変わらない)。
｢盛長もさすがにはづかしげにて、扇をかほにかざしけるとぞ聞えし｣(『平家物語』：扇をかざす、という表現はよくありますが、効果としてそれにより日光が遮られ翳ができたりし、さらには、何かを隠すために手などをかざしたりもし、それが、掩(おお)う、隠す、を意味したりもします。｢茀ト云うハ、外ヨリ見エザル様ニスルノ仕方ニテ、手ヲカザス扇ヲカザス抔(など)ト同(おなじ)ク、掩(おお)フノ意ナリ｣(『武教全書注解』(『古事類苑・兵事部二十五』)：｢茀｣は『廣韻』に｢草多｣とあり音(オン)は｢フツ｣)。
◎「かし(遥し)」
｢かはし(『彼は…』為)→かし｣という慣用的表現があったと思われます。これは『彼(か)は…』(あれは…)と遠くの何かを思う動態であることを表現する。｢彼は…｣は、人々が自分にそうする場合も、自分が何かにそうする場合も、どちらもある。これは独立の動詞としては現れませんが、それによって動詞その他が構成されます。たとえば｢かざり(飾り)｣｢かざし(挿頭し)｣｢かしづき(傅き)｣その他。