◎「かこと(託言)」
｢かはこと(『彼は…』言)｣。｢は｣は消えた。｢彼(か)は…｣は、後世の表現で言えば｢あれは…｣ということです。人は｢あれは…｣という言い方で何を言うか。｢かこと(託言)｣では何が言われているのか。人は｢あれは…｣と人に(その人に対する)不満を言い、不平を言い、非難し、責める。また、人は｢あれは…｣と言い訳をし、弁明し、自分への非難を和(やわ)らげなくすための原因をあげる(こういうこともあったから、あるから、仕方がないんです、と言うわけです)。さらには、その発展として、予想される自分への不平・不満や評価の低さをなくすためその効果のありそうな何かを言う(それを言いつつ何かをする)。それらすべてが｢かこと(託言)｣です。つまり、｢かこと(託言)｣は、責める系と言い訳系が基本ですが、そこには(a)不平・不満・非難、責めと、(b)言い訳、言い訳になる原因あげ、(c)言い訳借り、言い訳になる権威借り、の三種があるわけです。(c)は｢かこと(託言)｣が動詞化(自動表現化)した｢かこち(託ち)｣やシク活用形容詞｢かことがまし(託言がまし)｣に現れます。
｢人をいたづらになしつる(人を死なせた)かこと負ひぬべきがいとからきなり｣(a『源氏物語』：人を死なせた非難を負うことがつらい)。
｢口疾(と)きばかりをかことにて取らす｣(b『源氏物語』：素早く詠んだということを(上手でないことの)言い訳にして渡した)。
動詞化した｢かこち(託ち)｣では。
｢指一つを引き寄せてくひて(噛みついて)はべりしを、おどろおどろしくかこちて｣(a『源氏物語』：(おおげさに)非難して)。
｢酔ひにかこちて苦しげにもてなして｣(b『源氏物語』：酔ひを言い訳たる原因にし苦しそうなふりをし)。
｢このをのこ(男)のをの(己)れかさき(先)のよ(世)のつみ(罪)のむく(報)いをはし(知)らて観音かこち申てかくて候こといとあやしきこと也｣(『古本説話集』第58話｢長谷寺参詣の男、虻を以つて大柑子に替ふる事｣：いわゆる｢わらしべ長者｣：類型としてはcですが、観音の権威・威光に頼り、のような意味になります)。
｢かこち顔(がほ)なる我が涙かな｣(a『千載和歌集』：自分の過去の失敗や過ちを責めているような涙)。
｢かこちなし(託ち成し)｣(c：｢かこち(託ち)｣を為(な)す(する：言い訳になる権威を借り)。｢かこつけ(託ち付け)｣に意味が似ています)。
｢かこちより(託ち寄り)｣(c：言い訳になる権威を借りるために接近する。たとえば、Ａと親しくなりたいのだがそれが難しいのでＡと親しいＢに接近しＢを原因にしてＡに接近しようとする。それにより、あんな奴がＡに、というＡに接近することへの非難・不満を回避する)。
◎「かこち(託ち)」(動詞)
｢かこと(託言)｣(上記)の動詞化。｢ひとりごと(独言)｣の動詞化が｢ひとりごち(独言ち)｣になるような変化。｢かこと(託言)｣をすること。用例も｢かこと(託言)｣の項(上記)。