◎「おぼし(思し)」(形容詞シク活用)
昨日(11月日24)は動詞の｢おぼし(思し)｣でしたが、これは形容詞(シク活用)の｢おぼし(思し)｣です。
｢おもひおひおひし(思ひ生ひ生ひし)｣。これが｢おもほほし｣のような音(オン)を経て｢おぼし｣になっています。いかにもある思いがする、思ひが膨らんでいく、感じだ、という表現です。
｢おぼしきこと言はぬはげに腹ふくるる心地しける｣(『大鏡』：(自然に)思われること→思うこと、思いがふくらんでくること、を言わないのは腹膨れる心地がする)。
｢～とおぼし｣と言う場合、｢～｣たる思い、｢と｣で思念的に確認される｢～｣たる思いが膨らんでいきます。いかにも～と思われる、ということです。
｢御格子一間(ひとま)上げて『見たてまつり送りたまへ』とおぼしく御几帳引きやりたれば…｣(『源氏物語』：(六条御息所(みやすどころの)の女房の中将が六条御息所(みやすどころ)に)『…見送りたまへ』と言っていると思われる様子で几帳を引いた)。
｢犯人とおぼしき男｣。
◎「おぼしめし(思し召し)」(動詞)
昨日(11月24日)の動詞｢おぼし(思し)｣に、この語が動詞についた｢おぼし～｣という表現は非常に多い(大きな辞書の項目になっているものだけでも180近くある)、とありましたが、｢おぼしめし(思し召し)｣もその中の一つです。｢めし(召し)｣は動詞｢み(見)｣の尊敬表現であり、見た(御覧になった)、というこの表現がさまざまなことの間接的な表現になり、表現の間接性ゆえにそれは尊敬表現になります。｢おぼしめし｣の場合は｢おぼし(思し)：思ひ｣を見た、という表現が、そういう思いがあった→思った、を表現する非常に厚い婉曲的表現となり、この表現の婉曲性が遠慮・尊重感の表現となります。つまり｢おぼしめし｣は尊敬表現であり、尊敬表現性を省いて表現すれば、｢おぼしめし｣は｢おもひ(思ひ)｣であり、｢おぼしめす｣は｢思ふ｣です。
昨日(11月24日)、動詞に｢おぼし｣が添えられている｢おぼし～｣という表現は180近くといったことを言ったわけですが、その180の中の一種になるのですが、｢おぼしめし｣が動詞に添えられている｢おぼしめし～｣という表現も多いです。
｢心ぼそげにおぼしめしたる御けしきもいみじくなむ｣(『源氏物語』)。
｢そのみこ、女をおぼしめして、いとかしこう恵みつかう給ひけるを｣(『伊勢物語』：ある女に思いをとめ、非常に大事に思いつかっていたのだが)。
(｢おぼしめし～｣に関して)
｢おぼしめしいづ(思し召し出づ)：思ひが生ふことが現れる→思いだす・思い起こす｣。｢おぼしめしいり(思し召し入り)：思ひが生ふことに入る→深く思う、思いつめる｣。｢おぼしめしわすれ(思し召し忘れ)：思ひが生ふことが喪失する・起こるべき時に起こらない→記憶が喪失する、うっかり忘れる｣。その他。