◎「おとなし(大人し)」(形容詞シク活用)
｢おとなはし(大人愛し)｣。｢はし(愛し)｣は感嘆表明。｢おとな(大人)｣はその項(10日27日・昨日)。｢おとなはし(大人愛し)→おとなし｣は元来は大人(おとな)であること(社会性が備わっていること)に感心することを表明し、そう言われる人は落ち着いてはいるのですが、騒がしく落ち着きの無い子に｢おとなしくしろ｣と言ったりすることの影響でしょうか、後世では｢おとなしい｣はあまり自己主張感の無い印象を表現したりします。
｢かへりごと(返事)はかしこ(そこ)なるおとなしき人してかゝせてあり｣(『蜻蛉日記』：この｢おとなしき人｣は、社会的な思慮分別を備えた人、のような意)。
｢児の年十一二になりぬ。長(おとな)しく成るままには…｣(『今昔物語』：この｢おとなしくなる｣は、成長すること)。
｢それはかたがたが老中役、再三お諫(いさ)め申されてこそおとなしい供いふべけれ｣(｢浄瑠璃｣：これは、おとならしい、というような意味。口うるさく言うことが｢おとなしい｣)。
｢さぞ馬上が寒からふ。おとなしい。でかしやった｣(｢浄瑠璃｣：愚痴や泣き言を言わないことが｢おとなしい｣)。
◎「おとなひ(訪ひ)」(動詞)
｢おとねはひ(音音這ひ)｣。｢おと(音)｣には思念性がある(10月7日)、｢ね(音)｣には働きかけの作用がある。すなわち｢おとねはひ(音音這ひ)→おとなひ｣は、音響や、音の思念性や、働きかけの作用が感じられる情況になること。それが｢おとなひ｣。音声を出したり、人を訪ねたり、文(ふみ)を届けたりします。
｢木の葉にうづもるるかけひのしづくならでは、つゆおとなふものなし｣(『徒然草』：音響を発する)。
｢ふりにたるあたりとて、をとなひきこゆる人もなかりけるを｣(『源氏物語』：訪れる)。
｢さりとて、かき絶えをとなひきこえざらむもいとほしく…｣(『源氏物語』：文(ふみ)を届ける)。