◎「おどし(威し)」(動詞)
｢おぢへおし(懼ぢへ押し)｣。｢おぢへおさむと(懼ぢへ押さむと)｣は｢おでおさむと｣のような音になります。相手を萎縮し無力化する方向へ向かわせること。
｢また、いとけなき子をすかし(その気にさせ、のような意)、おどし、いひはづかしめて興ずることあり………是をなやまして興ずること、慈悲の心にあらず｣(『徒然草』)。
｢一切の悪を怖(おどさ)しめ、諸(もろもろ)の魔軍を降伏せよ｣(『大日経』：これは｢おどし｣が自動表現になり、｢おぢ(懼ぢ)｣と同じような意味になり、悪を懼(お)ぢさせろ、と言っています)。
｢おぢ(懼ぢ)｣は上二段活用の動詞なのですが、この｢おどし(威し)｣は、｢おち(落ち)｣→｢おとし(落とし)｣のような、｢おぢ(懼ぢ)｣の単純な使役型の他動表現というわけではないでしょう。アクセントが異なるのです。
鎧(よろひ)にあり、文部省仮名遣いで｢あかいとおどし(赤糸縅)｣なとと書かれるそれは｢をどし(縅)｣。
◎「おとしめ(貶め)」(動詞)
｢おとしみいえ(落とし見癒え)｣。人やことを(社会的に)落とし、それを見、心が癒えること。
｢いづれの御時(おほんとき)にか、女御(ニョウゴ)、更衣(カウイ)あまたさぶらひたまひけるなかに、いとやむごとなき際(きは)にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり。はじめより我はと思ひあがり給へる御かたがた、(その桐壺更衣(光源氏の母親)を)めざましきものに(よくない印象に)おとしめ嫉(そね)み給ふ。おなじほど、それより下臈(ゲラフ)の更衣たちは、ましてやすからず｣(『源氏物語』：｢めざましきもの｣の｢めざまし｣は、めざましい活躍、などと言うそれではありません。古くは、印象が良くないことを表現する｢めざまし｣がありました(下記※))。