◎「うけがひ（肯ひ）」（動詞）
古くは「うけがへ（肯へ）」という動詞がありました。｢不肯受 ウケカヘス｣（『類聚名義抄』）。これは｢うけけあへ（受け、気和へ）→うけがへ｣。他の要望的意思を受け、その思いや意思として感じられる｢け（気）｣をそれに合溶させる（一体化させる・和（あ）へる）こと。肯定したり承諾したりし、自分もその意思であることを相手に感得させます。これは動詞として成熟し活用語尾が主動的にＩ音化し｢うけがひ（肯ひ）｣になります。｢天皇うけがひ給はず｣（『神皇正統記』：これは四段活用）。この｢気（け）を和（あ）へる｣という表現は｢がへんぜず｣ （承諾しない）という表現にも影響します（この｢がへんぜず｣は漢文訓読系の特殊な表現です）
◎「うこ」『古事記』歌謡45と『日本書紀』歌謡36
｢うきこ（浮き子）｣。軽々しい、軽率な、考えのないもの、の意。｢吾（あ）が心しいやうこ（于古）にして｣（『日本書紀』歌謡36：これは｢いやをこ（袁許）にして｣（『古事記』歌謡45）とは別語（下記※））。
※ この『古事記』歌謡45（｢をこ｣の方）と『日本書紀』歌謡36（｢うこ｣の方）は非常によく似た歌ですが（『古事記』の歌に｢ひしがら｣はない）、歌としては『古事記』の方が整っており、『古事記』の歌は天皇（応神天皇）の歌と思われ、『日本書紀』の歌はその息子たる太子（仁徳天皇）の歌と思われます（そこにある｢報歌｣とはそういう意味でしょう）。｢うこ｣（日本書紀にあるそれ）は、軽率な者、であり、｢をこ｣（古事記にあるそれ）は、愚か者、であり、『古事記』では天皇が、いゃあ、バカだった、と自分を笑うような状態になっており、『日本書紀』では太子が、軽率でした、と反省している状態になっているわけですが、これは伝承の混乱（あるいは『日本書紀』編集者の誤解）でそうなっているということでしょう。『日本書紀』の編集者が天皇を｢をこ｣（何の役にもたたない者、愚か者）と表現することを避けたのかもしれません。