◎「うか（神格）」
｢うくら（受くら）｣。｢ら｣のＲ音は消えその母音により｢ら｣は｢か｣になった。｢うく（受く）｣は終止形。動詞｢うけ（受け）｣による｢受くら｣という受容動態それ自体が情況として表現された表現。｢うけら（受けら）｣→受けた・受けている情況→受けた・受けている情況にあるもの・こと、ではありません。｢うく（受く）｣という動態そのものを情況化・一般化した表現。受容の情況にあるもの・こと、そうした情況にあるもの・こと、すなわち、もたらされるもの・こと、収穫物・産物、を表現し、また、それらをもたらす力、力の源（みなもと）、を表現し、その主体への神格化も起こります。｢幸（さち）｣をもたらす神です。また、物的幸（さち）は倉に保管され、倉に坐す神の印象にもなる。｢うかのみたま（うかの御魂）｣｢うかのかみ（うかの神）｣。後には福の神にもなり、稲荷（いなり）との関係も生じます。関係が生じるというよりも、｢うか｣が一般的な幸（さち）の神であるのに対し、｢いなり（稲荷）｣は、稲作やその産物が納められる倉という環境において、その｢うか｣が具現化した世界の信仰です。｢いなり（稲荷）｣は幸（さち）がもたらされることを表現したものであり、神名ではないでしょう。稲荷信仰においても神名は｢うか｣でしょう。
｢倉稲魂 此をば宇介能美拕磨（うかのみたま）と云ふ｣（『日本書紀』：スサノヲノミコトが追放された後の第七の一書）。