｢い｣は進行感を表現します。｢や｣は理解が成立せず驚くような発声。驚きの発声｢え｣と経過を表現する｢ふ（経）｣が融合すれば｢ゆ｣になりそこにＡ音の開放感が作用すれば｢や｣になります。歴史的にそのような言語表現を経て｢や｣になったと言っているわけではありません。そうした音（オン）の語感作用が働いているということです。｢いや（彌）｣は、動態や情況の進行、その進行のレベルや規模、への驚嘆表現。｢いや重（し）け吉事（よごと）｣（万4516）。｢いや遠長（とほなが）に｣（万478）。｢いやがうへにも（彌が上にも）｣（彌（いや）以上にも）。
｢いよ（愈）｣｢いよいよ（愈）｣は｢いよいよ（愈）｣の項。｢いやいや（彌彌）｣という表現も有ります。
◎「いや（嫌）」
｢い｣は進行感を表現しますが、それは自発動的進行感であり情感や動態の表現感を強めます。｢や｣は投げ捨てるような非常に原始的な発声に由来します。これが拒否感・否定感を表現します。たんに｢や｣にもなります。｢老の来るのはいやぢゃぞ｣（『中華若木詩抄』）。｢いやいや、そうでもない｣。｢これはあなたがやってください｣｢いやです｣。｢いやけ（嫌気）｣。｢いやがらせ｣。｢いやオウもなく（嫌・応もなく）｣（意思など無視して）。
｢い｣は進行感を表現し、それは自発動的進行感であり情感や動態の表現感を強め、｢や｣は理解が成立せず驚くような発声であり、｢いや（彌）｣と同じなのであるが、それが自己の情動興奮や進行の表現になっている。｢かの人は目前に西の白雲と天に上らせ給ふ事いや有難しとも…｣（｢仮名草子｣）。｢いやはやなんとも｣（｢は｣は感嘆の吐息）。