｢い｣の直線的進行感が表現されます。それにより動態の進行感が表現されます。｢い行き｣（行き、さらに行き）、｢い及（し）き｣（追い及び：｢百聞は一見に及（し）ず｣の｢しき （及き）｣）、｢い渡る｣（渡っていく。｢わたり（渡り）｣に動的進行感が生じます）、｢い隠る｣その他の動詞の語頭にある｢い｣です。
｢天（あま）離（さか）る鄙（ひな）つ女（め）のい渡らす迫門（せと）…｣（『日本書紀』歌謡３：この歌は｢い｣がついていることにより夢中になって渡っている表現になります）。
｢嬢子（をとめ）のい隠（かく）る岡を…｣（『古事記』歌謡９９：｢嬢子（をとめ）が急いで逃げ隠れました）。
『万葉集』歌番号１５２８の四句｢伊往還爾｣は、いかよふほどに（い通うほどに）、と読まれてもいますが、これは｢いいきかへるに（い行き帰るに）｣でしょう（そのように読んでいる人もいます）。あの人（織姫）に会えるという思いで天の川を渡る。そして帰らねばならず、裳の裾が星々で、そして涙で、濡れる。五句は｢裳襴所沾｣。｢裳襴（シャウラン）｣は中国風の長衣全体を表しますが、｢裳（シャウ）｣は下に重点があり、意解して｢もすそ（裳裾）｣。｢沾（テン）｣は、うるほふ（潤ふ）、ぬれる（濡れる）、の意。五句全体は｢ものすそぬれぬ（裳の裾濡れぬ）｣。