｢ありにうし（在りに大人）｣。｢ありぬし｣のような音を経つつ｢あるじ｣になりました。助詞｢に｣に関しては下記※。｢ありにうし（在りに大人）→あるじ｣は、在（あ）る（現に存在する）という状態にある｢うし（大人）｣。｢うし（大人）｣は｢居（う）し｣であり、全体の意味は、｢在り｣に存在する、｢在り｣という状態で存在する、権威、のような意味になります（｢うし（大人）｣に関してはその項）。つまり｢あるじ｣は、｢うし｣としてまさにある｢うし｣です。その権威に現実の実効性がある本物の｢うし｣。｢うし｣らしい｢うし｣。つまり｢うし｣の美称です。後には、家を差配する人は一般に｢あるじ｣と言うようになります。
｢あるじす｣が接待主になること、すなわち人をもてなすことを意味したりもします。｢方たがへにいきたるに、あるじせぬ所｣（『枕草子』）。
似たような表現に｢あろじ｣があります。
｢あろじ（主）｣は、｢ありをうし（在るを大人）｣。｢う｣は前音に吸収されるように消音化しました。｢を｣は状態を表現します（→｢を（助）｣の項）。意味は｢あるじ（主）｣と実質的に変わりません。これも｢うし（大人）｣の美称です。
※ここでの助詞の｢に｣は、たとえば｢まっすぐに行く｣の｢に｣が｢行く｣という動態がどういうものかを認める役割をしているわけですが。ここではその｢行く｣の部分が、動態ではなく、｢うし（大人）｣という名詞であり、｢まっすぐ｣という状態を表現する部分が｢あり（在り）｣という動態表現になっている、ということです。ここでは｢うし（大人）｣を名詞と書きましたが、この｢あるじ（主）｣という語の成り立ちには｢うし（大人）｣の語源も影響します。