「惑染（わくぜん）の凡夫（ぼんぶ）」

と親鸞聖人は正信偈に、人間の姿を教えておられます。

「惑」とは、煩悩のことです。

煩悩とは、私たちを煩わせ、悩ませ、苦しませるもののこと。
煩悩は、一人に１０８つずつあるので、これを百八の煩悩と仏教で言われます。

「染」とは、染まっている、ということですから、人間は煩悩に染まっているということです。

歎異抄には、「煩悩具足の凡夫」とも言われています。
煩悩で出来上がっているのが人間ということです。

自分は、つくづく、迷いが深いです。

深いなぁ…。そんなことを考える一日でした。

（「迷いを打ち砕く!!!!」とつい力が入った画像）

「素直に生きたい」と思っても、ぜんぜん素直じゃない。

「素直になろう」と思っても、まったく素直にならない。

単なるひねくれ屋さん？

でも、そうだとしたら筋金入り。

天邪鬼（あまのじゃく）という言葉があるけど、天邪鬼の生まれ変わりでないかと自分で思うぐらいです。

多くの仏教の話を聞かせて頂いた中で、特に強く心に残った一つに「慢」の話があります。

「慢」も煩悩の一つです。

慢とは、仏教で自惚れ心のことを言います。

自分を良いものと思って、毛頭自分を悪く見れない心のこと。

その自惚れ心を七つに分けたものが「七慢」。

その中の一つ、「我慢（がまん）」の話は、聞かせていただくたびにピタッときます。

「我慢強い」と聞けば、世間では良い意味にとられますが、実はこれ、自惚れの一つ。

「我慢」とは、自分の間違いに気づきながらも、どこどこまでも自分の考えを押し通そうとする心のこと。

本人は、「そうじゃないんだよな」とわかってても、自分で自分の間違いが認められず、間違いをおし通してしまうんです。

「馬鹿じゃない？」と思うんですけど、本当に自分でもそう思うんですが、「馬鹿です」と言いながら、やっぱり曲げない。

こういうのを「業（ごう）が深い」と言うのでしょうか…??

「この心、何とかしたい、何とかなりたい」

と思うんですが、そこは煩悩具足の凡夫。

自分の心ならコントロールできる、と思うのは、その程度の心。

煩悩で出来上がった人間、縁さえくれば、もう吹き上がってきます。

自分の心で、自分の心を何とかしようとしても、何ともならない。

煩悩をどうにかしようと解決を求めても、絶対に解決は求まらない。

親鸞聖人は、２０年間、比叡山でご修行されても、どうにも出来なかった、と告白しておられます。

そんな親鸞聖人が、２９歳で、煩悩即菩提の絶対の幸福に救い摂られました。

「不断煩悩得涅槃」（正信偈）

欲や怒りの煩悩を、減らしも無くもしないままで体験できる、驚くべき幸福の存在を、親鸞聖人はズバリ教えておられます。

■┓徒然なる　●┓
┗●　ひとり言┗■

今から夜行バスで大阪に向かいます。

本当はＪＲで行く予定が、洗濯物が乾かず……（涙）

明日は先週に引き続いて鳥取へ☆

親鸞聖人の教えを待ち望む人たちに、話をしてまいります♪

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「迷いが深い」No.３６４