今日は大阪に来ています。
最近、感じるのは物価が上がったなぁ、ということ。
大阪にきたとき、いつも利用する食事処のおかずの値段が、
「あれ？こんなに高かったっけ？」
と思ってしまう値段になってました。
今日のお昼は、ごはんと野菜炒め…。
あぁ、こんなはずではなかった…。
とボヤいてないで、早速、内容に入りましょう。
今回は、私の先生の著書から仏教の教えを紹介しましょう。
・・・・・・・・・・
「天は人の上に人をつくらず、人の下に人をつくらず」
総ての人間は平等であることを、福沢諭吉は喝破した。
人間的には白人も黒人も、有色人も大臣も乞食も変わりはない。
一皮はいだら同じ人間であることに間違いない。
けれども現実は、人間ほど不平等、差別の激しいものはない。
生まれながらの賢愚美醜、強弱貧富等の差別や、各人の身上に起こる様々な事件なども、千差万別、億差兆別、
実に複雑怪奇であることも認めざるを得ない事実である。
金持ちの家に生まれる者もあれば、手から口への、その日暮らしの家に生まれる者もある。
利口な者、馬鹿な者、健康な者、病弱な者、
同じ学校を出ても大学の教授になる者、会社の部長、家業を経営する者、職業を転々と変わる者、事業に失敗して自殺する者、
妻を亡くする者、交通戦争の犠牲になる者、等々雑多である。
広島へ原爆が落ちた朝、郊外電車が満員で一台見送った人が助かり、我れ先に乗り込んだ人が爆死している。
ひと電車の違いで、生き残る人と、死ぬ人が別れる。
このようにすれば間違いなくこうなるだろう、と思ってやったことが、とんでもない結果になって、
一体、今後どうすればよいのか、途方に暮れることもしばしばある。
いくら真面目に仕事をしているからといって、必ず成功すると言うものでもないし悪人だからといって、必ず不成功に終るとも言い切れない。
善人の失敗者も多いが、悪人の成功者も少なくない。
支那（しな：中国）の顔回は、孔子の門弟で最高の人格者であったが、極貧な生活で、しかも夭折（ようせつ：若死）した。
盗跖（とうせき）という大泥棒は悪事の限りを尽くしながら、富貴栄華を極めて死んだ。
孔子は、この二人の人生を対照して「あゝ、天道、是か、非か」と嘆息している。
このようなことは、我々の身辺には、いくらでもあって
「正直者は馬鹿をみる、やりたい放題やりちらせ」
と言うような自暴自棄になる者やら、
「これはどうにもならない運命なのか」
と、アキラメ主義になる者もいる。
自分が不幸になると、すぐに「あいつが悪い」「社会が悪い」と、それらを怨む者も多い。
むろん、本人の注意や努力、環境や社会機構なども、大いに我々の運命に関係を持っている。
世の中の仕組を変えることによって、できるだけ格差を少なくすることはできるし、無くできる悲運もあるであろう。
しかし、持って生まれた知能指数や性格等、どうすることもできぬものも多々ある。
どうして身体不自由児に生まれねばならなかったのか。
なぜこんな子供を生まねばならなかったのか。
なぜ日本人に生まれたのか。
なぜこんな親を持たねばならなかったのか。
なぜ女に生まれねばならなかったのか。
と悲運の原因を模索しているが、現代人は、結局は「判らない」とアキラメてしまう。
ここに仏教は、過去、現在、未来の三世の実在を説き、それを貫く因縁果の大道理を示すのである。
我々の現実は、限りなき時間と、限りなき空間の上に成り立っている。
因縁果が和合して、過去、現在、未来と続くのであるが、現世だけしか知らない現代人の目の届く範囲はごく限られている。
蒔かぬタネは絶対に生えない。結果があれば必ずそうなる因と縁とがある。だから現世だけの結果を見ただけでは、原因のつかみようがないのである。
頼山陽（らいさんよう：儒学者）は、釈迦が孔子と相撲をとって、打ち負かされている画を描き、
仏教者の雲華院大含（うんげいんだいがん）に「この絵に、賛をしてくれ」と言った。
すると大含、しばらく考えてから筆をとり、
「孔子三世を知らず、釈迦顛倒（てんどう）してこれを笑う」
と書いたという。
人生を、今生のみにおいて捕らえ、道徳、倫理生活を強調する現代人も、仏教よりすれば、抱腹絶倒（ほうふくぜっとう）ものにすぎない。
・・・・・・・・・・
私自身も、自分の境遇について、自分の受けた結果について、いろいろ悩み、考えました。
でも、結局、周囲の人のせいにしたり、社会のせいにしたり…。
仏教が教える「因果の道理」は、実に驚くべき教えでした。
戦前は、「因果の道理」の話など、家庭で仏教の教えにふれる機会も多かったそうですが、
今日はほとんど話されることがないようで、非常に残念に思います。
現代の人が、もっと仏教の教えにふれられるよう、私自身、努めていきたいと思います。
(*^-^)
○～思い出日記～○
最近、暑いとき、疲れたとき、ちょっと炭酸を飲みたくなったりします。
小学生のころは、炭酸飲料大好きだったんですが、高校時代から飲まなくなりました。
きらいになったわけではないんですけどね。
ときどき飲むと、妙においしいなぁ、と感じたりします。
やっぱりたまに飲むのがいいのかな??
あ、でも、ビールのことじゃないですよ(笑)
┌──┐
│＼／│
└──┘
発行人：Hidekuni Moriyasu（ぴょんた）
▼ みんなの心に花いっぱいを咲かせたい、そんな願いを込めて配信中!!
よろしければ、お友だちにも紹介してくださいね (^^)/
配信希望は「ひまわり希望」とメールでお知らせ下さい。
→ h-moriyasu0193@nifty.com
▼ 今日の「ひまわり」は如何でしたか？
ご意見やご感想など、お待ちしています。ぜひ執筆者まで。
→ h-moriyasu0193@nifty.com
▼ 配信停止は、その旨を以下までお知らせください。
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発行部数：85部（目指せ100部!!）
最近、感じるのは物価が上がったなぁ、ということ。
大阪にきたとき、いつも利用する食事処のおかずの値段が、
「あれ？こんなに高かったっけ？」
と思ってしまう値段になってました。
今日のお昼は、ごはんと野菜炒め…。
あぁ、こんなはずではなかった…。
とボヤいてないで、早速、内容に入りましょう。
今回は、私の先生の著書から仏教の教えを紹介しましょう。
・・・・・・・・・・
「天は人の上に人をつくらず、人の下に人をつくらず」
総ての人間は平等であることを、福沢諭吉は喝破した。
人間的には白人も黒人も、有色人も大臣も乞食も変わりはない。
一皮はいだら同じ人間であることに間違いない。
けれども現実は、人間ほど不平等、差別の激しいものはない。
生まれながらの賢愚美醜、強弱貧富等の差別や、各人の身上に起こる様々な事件なども、千差万別、億差兆別、
実に複雑怪奇であることも認めざるを得ない事実である。
金持ちの家に生まれる者もあれば、手から口への、その日暮らしの家に生まれる者もある。
利口な者、馬鹿な者、健康な者、病弱な者、
同じ学校を出ても大学の教授になる者、会社の部長、家業を経営する者、職業を転々と変わる者、事業に失敗して自殺する者、
妻を亡くする者、交通戦争の犠牲になる者、等々雑多である。
広島へ原爆が落ちた朝、郊外電車が満員で一台見送った人が助かり、我れ先に乗り込んだ人が爆死している。
ひと電車の違いで、生き残る人と、死ぬ人が別れる。
このようにすれば間違いなくこうなるだろう、と思ってやったことが、とんでもない結果になって、
一体、今後どうすればよいのか、途方に暮れることもしばしばある。
いくら真面目に仕事をしているからといって、必ず成功すると言うものでもないし悪人だからといって、必ず不成功に終るとも言い切れない。
善人の失敗者も多いが、悪人の成功者も少なくない。
支那（しな：中国）の顔回は、孔子の門弟で最高の人格者であったが、極貧な生活で、しかも夭折（ようせつ：若死）した。
盗跖（とうせき）という大泥棒は悪事の限りを尽くしながら、富貴栄華を極めて死んだ。
孔子は、この二人の人生を対照して「あゝ、天道、是か、非か」と嘆息している。
このようなことは、我々の身辺には、いくらでもあって
「正直者は馬鹿をみる、やりたい放題やりちらせ」
と言うような自暴自棄になる者やら、
「これはどうにもならない運命なのか」
と、アキラメ主義になる者もいる。
自分が不幸になると、すぐに「あいつが悪い」「社会が悪い」と、それらを怨む者も多い。
むろん、本人の注意や努力、環境や社会機構なども、大いに我々の運命に関係を持っている。
世の中の仕組を変えることによって、できるだけ格差を少なくすることはできるし、無くできる悲運もあるであろう。
しかし、持って生まれた知能指数や性格等、どうすることもできぬものも多々ある。
どうして身体不自由児に生まれねばならなかったのか。
なぜこんな子供を生まねばならなかったのか。
なぜ日本人に生まれたのか。
なぜこんな親を持たねばならなかったのか。
なぜ女に生まれねばならなかったのか。
と悲運の原因を模索しているが、現代人は、結局は「判らない」とアキラメてしまう。
ここに仏教は、過去、現在、未来の三世の実在を説き、それを貫く因縁果の大道理を示すのである。
我々の現実は、限りなき時間と、限りなき空間の上に成り立っている。
因縁果が和合して、過去、現在、未来と続くのであるが、現世だけしか知らない現代人の目の届く範囲はごく限られている。
蒔かぬタネは絶対に生えない。結果があれば必ずそうなる因と縁とがある。だから現世だけの結果を見ただけでは、原因のつかみようがないのである。
頼山陽（らいさんよう：儒学者）は、釈迦が孔子と相撲をとって、打ち負かされている画を描き、
仏教者の雲華院大含（うんげいんだいがん）に「この絵に、賛をしてくれ」と言った。
すると大含、しばらく考えてから筆をとり、
「孔子三世を知らず、釈迦顛倒（てんどう）してこれを笑う」
と書いたという。
人生を、今生のみにおいて捕らえ、道徳、倫理生活を強調する現代人も、仏教よりすれば、抱腹絶倒（ほうふくぜっとう）ものにすぎない。
・・・・・・・・・・
私自身も、自分の境遇について、自分の受けた結果について、いろいろ悩み、考えました。
でも、結局、周囲の人のせいにしたり、社会のせいにしたり…。
仏教が教える「因果の道理」は、実に驚くべき教えでした。
戦前は、「因果の道理」の話など、家庭で仏教の教えにふれる機会も多かったそうですが、
今日はほとんど話されることがないようで、非常に残念に思います。
現代の人が、もっと仏教の教えにふれられるよう、私自身、努めていきたいと思います。
(*^-^)
○～思い出日記～○
最近、暑いとき、疲れたとき、ちょっと炭酸を飲みたくなったりします。
小学生のころは、炭酸飲料大好きだったんですが、高校時代から飲まなくなりました。
きらいになったわけではないんですけどね。
ときどき飲むと、妙においしいなぁ、と感じたりします。
やっぱりたまに飲むのがいいのかな??
あ、でも、ビールのことじゃないですよ(笑)
┌──┐
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