ピーテル・ブリューゲル(父)「雪の中の狩人」(部分）
↓こちらにレビューを書いてみました。
【必読書150】スピノザ『エティカ』(9)―――
―――「理性」とは何故かくもドラマチックなのか？
人が時間の中で生きているとき
見ている世界は、自分の身体にできた「へこみ」
にすぎない。写真乾板に映った死んだ絵、
窓ガラスとともに粉々に砕けてしまう田園風景、
なぜなら人が世界を直接知ることはできないからだ
とスピノザは言う。
自分の身体にできた「へこみ」を
世界だと思って想像している
そこに開示されるのは世界ではなく
人間身体の本性だ
人の似姿のような神々と動物たち‥
人は自分を見ているのだ。
そこに理性が到来する：
理性は人に公理を示し、
「点」「直線」「１」「ゼロ」「運動」
そこからすべてを演繹する。
理性の魔術に人は夢中になるが、
人は生々しい世界から切り離されて
空虚な思考を展開することになる。
スピノザはそんな理性では満足しない。
スピノザの中で愛と憎しみと欲望の感情が
自己主張する。
理性は虚しい思考をやめて身体とともに
世界との交渉に参画する。
第４部・定理５９：
「感情がなしうるすべての行為は
理性によってもすることができる。」
理性が感情の依頼を受けて
感情の決定と行為を代行する。
理性が感情を屈服させたのではない
克服したのでもない
ましてどこかから道徳的義務がやってくるのでもない。
「理性の導き」という言い方は
おそらくスピノザの本心ではない。
あふれ出ようとする感情が
理性を先導しているのだ。
理論理性から
《神すなわち自然》の倫理へ。
『エティカ』「第４部」 ：
人間の隷従または感情の力について
