オルガン演奏
すすり泣くように、伽藍の天井に反響して
オルガンの音が渡ってゆく。敬虔な信者らの耳に
憧れと悲しみと天使の歓喜を響かせながら
何重ものコーラスを呑みこんで
精神の境域となって立ち上がるその音楽
至福の夢のなかに消えつつ揺れ
音の星辰が張る天の穹窿
星々の金球は互いに廻（めぐ）り求愛し
近寄ってはまた離れ
揺れながら陽の高みに舞い上がる
まるで宇宙を隈なく照らそうとするかのように：
それは結晶、その透きとおった網には
もっとも純な定律が何百となく架かり
まばゆい神の霊が自らを創造する。
音符で占められた紙片の集積から
こんなに大きく揺すれ、精神の光にみちた
宇宙と星々のコーラスが湧き上がるのは
聖堂のパイプの束がそれらを包みこんで響かせるのは
較べるものなき奇蹟ではないか？
鍵盤を前にした奏者がそれを
ひとりの人間の力で編み上げているのは？
満場の聴衆がそれを理解し
ともに揺れ、共振し、光を放ち
鳴動する宇宙に向って舞い上がってゆくのは？
それは永い年月の仕事でありその稔りであった
十の世代が引き継いで築き上げ
百人の名匠が一心不乱に工夫を重ね
数千の弟子たちが傍らで働いたのだ。
いまオルガニストが奏すれば
天井の穹窿で誠実な巨匠らの魂が
聴き耳をたてる、かれらが建造に参与した
堂宇の石組みのあいだから。
なぜならかれらのフーガやトッカータに息づく
あの精神が、かつて大聖堂の結構を精密に測定し
聖像を石から彫り上げた人びとの心を占めていた：
石工（いしく）と建築の作業がはじまるまえに
精霊の降臨を迎えられるよう人びとと伽藍を調（ととの）えるべく
多くの実直な魂が生き、考え、苦しみもした。
数世紀にわたる意志が、フーガと続唱（セクエンツィア）の結構の中に
その澄んだ音の奔流のざわめきに結晶している：
そこでは創造の精神が
為すことと苦しむこととの境界を
肉体と魂の移ろう域を司っている。
精神に統御された拍子（タクト）の歩みのなか
幾千の人の夢が自らを謳い上げそして終る
夢たちの目標は神となることだったから
そのどれひとつとして地上で叶えられはしない
けれど、音の歩みのうちに強力に統一されて
それらはひとつの段をなす：いま人間存在は
必需と粗野を脱して神性に近づき復活しようとする。
音符にみちびかれた魔法の道すじ
その鍵と印（しるし）の集積を辿（たど）り
オルガニストの手足を禦する鍵盤机（アップライト）の上で
あらゆる至高の営みが、光束が、
かつて経験された苦しみのすべてが
音となって、神へ精神へと逃れゆく。
緻密に計算されたヴィブラートのなかで
衝動は解き放たれ、伸びてゆく天の梯子（きざはし）
人間性は必要を破り、精神となり、晴れやかになる。
なぜなら地のすべては太陽をめざし
闇は光にならんと、いつも夢見ているのだから。
こんばんは(^^)
「詩文集」は、２週間ぶりですね？ やっとのことで、ここまでアップできました!! ハァ、ハァ、｡｡｡
それにしても長い詩なんですよ。↑これでまだ、最初の３分の１くらいですｗ ヘッセは、ほんとにパイプオルガンが好きなんですねえ...
ゴシックの巨大な教会堂が建てられた時代と、複雑重厚なオルガン曲の数々が作曲された時代、‥‥じっさいには、すこしズレてるんですが、ヘッセにとっては同じ時代、同じ時代精神が充溢していた時代なんですね。
その“時代精神”‥‥ヘッセのこの詩から、ギトンの独断でカンタンに言うと、要するに近代のドイツ人らしいドイツそのものですｗ ベートヴェンが散歩に行く姿を見て、町の人は時計の狂いを直したっていう‥あれです。綺麗に磨き上げられてシミひとつないキッチン、一秒の狂いもなく走る電車、列を作って並ぶ（ドイツ語で、蛇のように立つ〔シュランゲ・シュテーン〕って言います）人びと、……
空港のエスカレーターや自動ベルトには、「左側は立つ人、右側は歩く人」(左右逆だったかな？ｗ）と掲示してあります。日本では、危ないから歩くなって放送してますが、それでも歩く人は歩く‥そこが大きな違いですね。どっちがいいってことはないんですが、ギトンは、日本のような混乱したシステムのほうが、なんか、安心できるんですよねｗ
ヨーロッパでも、ドイツのまわりの国に行くと、チェコとか、スイスとか‥、機械設備はドイツと同じで、人間は違いますから、いろいろ混乱してます。いや‥、そのほうがホッとするんですよｗ
はじめてドイツへ行った時に、あのキチッとしたシステムには、どうしても入って行けなくて、列車の中で知り合ったフランスの兄ぃちゃんと、ドイツ人の悪口ばっか言い合ってました。ちなみに、彼は、ドイツも嫌いだがパリも嫌いだ、パリはフランスじゃないって言ってましたから、ドイツとパリが大好きな日本の紳士淑女の皆さんとは、われわれは一線を画してるんですｗ←
‥なんか、ずいぶん脱線しちゃいましたけど、ヘッセという人も、ドイツとの関係はいろいろ複雑で、大人になったとたんにスイスに帰化してしまったくらいです。それでも、ドイツの良いところは評価し尊敬する…という感じで、↑上の詩も、そういう系列だと思います。もちろん、パイプオルガンは、スイスやフランスの古い教会堂にもあるんですが、ヘッセの考えでは、石造のゴシック式建築も、オルガン曲も、その粋はドイツなんでしょう。
詩のなかに「続唱（セクエンツィア）」という言葉が出てきました。「セクエンツィア」は、教会のミサで歌われる聖歌の種類で、やかましく言うといろいろあるみたいですが、とにかく実物を聴いてしまうのが早いでしょう。わかりやすいところで、モーツァルトの『レクイエム』から聴いてみます↓
再生のしかたですが、「この動画は You Tube でご覧ください」がリンクになってますから、そこからユーチューブへ飛んでください。下のほうに出る画像はクリック（タップ）しないように‥
モーツァルト『レクイエム』から
続唱「ディエス・イラエ(怒りの日)」
ユーゼフ・ラドヴァン/指揮
クラクフ・コンサート合唱団
新ポーランド・フィルハーモニー管弦楽団
『レクイエム』の「続唱」は６曲からなるんですが、そのうち最初の「怒りの日」を聴いていただきました。
“音”が最高というわけでもない・この音源を選んだのは、絵を見てもらいたいからです。キリスト教の峻厳な面を感じていただけたらと思います。「怒りの日」が表しているのは“最後の審判”なんですが、審判によって悪い人間は滅ぼされて、敬虔な魂だけが“神の住まい”に迎えられると理解されているようです。当時の正統信仰は“滅ぼす”ほうに力点があって、カトリックは、プロテスタントの輩が滅ぼされると理解し、プロテスタントのほうでは逆に理解していたわけです。
ちなみに、われわれ同性愛者も、つい数年前までは、確実に“滅ぼされる”ほうだと理解されてましたｗ ローマ法王が、そんなこと私らにはわかりませんよ、と宣言したので、ゲイも天国に行けると思う人が増えたんですが、‥でも、法王は、わからないよと言っただけです。今でも、韓国やアメリカ南部のプロテスタント教会の大部分では、ゲイは“滅ぼされる”一味だと説教してるんですね。
『銀河鉄道』のカムパネルラも、天国に行く駅では降りなくて、そのあとの「石炭袋」――暗黒の穴に消えてしまいますよね。グスコー・ブドリも、やっぱり天国にも極楽にも行ってないと思います。かれらはみんなゲイですから｡｡｡ でも、“永遠の命”なんか無くったって、べつにどおってことはないんですよね？ そういう前提で生きればいいんですから。むしろ、死後の世界とか、余計なこと考えなくて済むだけ、すっきりしていいと思いませんか？ たぶんモーツァルトも、天国には行かないで滅びると思ってたでしょうね。↑「ディエス・イラエ」のあの迫力は、どうしてもそう思えます｡｡｡
というわけで、きょうはパイプオルガンを聴いてみたいんですが、最初からいきなり真髄に触れるのもなんですし…、まだあと２回、↑上の詩のつづきをやらないとならないわけですから、ごく軽い曲から入ってみたいと思います。手始めに↓こんなのはどうでしょう？
きょうは難しい曲は避けてｗ、オルガンの音を楽しんでいただきたいと思います。
スコット・ジョプリン「ザ・エンターテイナー」
ヘルト・ファン・フーフ/オルガン
ヘルト・ファン・フーフは、まえにご紹介ずみですが、去年音楽院を卒業したばかりのオランダのオルガニスト。ジーパン、夏はＴシャツでコンサートに現れます。ちなみに、もうヨーロッパでは、バロックの演奏会やコンクールに、ジーパンは珍しくないらしいです。
バロックでも、ヘンデルは聞きやすいでしょう。有名な『水上の音楽』から１曲：
ヘンデル『水上の音楽』から
「アラ・ホーンパイプ」
ヘルト・ファン・フーフ/オルガン
ハルリンゲン、デ・ハーフェン教会
つぎはバッハですが、このメロディーは、きっとご存知でしょう：
バッハ『カンタータ BWV 29』から
「シンフォニア」
ヘルト・ファン・フーフ/オルガン
ユトレヒト司教座教会
さいごに、ちょっと本格的にフーガを１曲。これもメロディーは有名。フーガは“追いかけっこ”でしたよね？ 同じモチーフが、あちこちの声部に跳んで、繰り返し出てきます。
オルガニストも、今度は巨匠コープマンに登場ねがいます：
バッハ『フーガ ト短調』BWV 578
トン・コープマン/オルガン
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