「ハンナ・アーレント」という映画を観た。
ドイツ系ユダヤ人で、ハイデガーの愛弟子、天才的思想家・政治哲学者である。
彼女はホロコーストに加担したアドルフ・アイヒマンの裁判をイスラエルで傍聴し、
「イエルサレムのアイヒマン ー 悪の陳腐さについての報告」をニューヨーカー紙に発表する。
ユダヤ人でありながら「敵」であるアイヒマンを擁護したと、猛烈な批判を受け、大論争を巻き起こす。
「自発的に罪に手を下したことはない」
「自分の意思の介在なく命令に従っただけだ」
そう繰り返す罪人の様子をつぶさに観察したアーレントは、アイヒマンを「ごく平凡で愚鈍な人間」と捉え、独自の思考を巡らす。
彼を極悪非道なナチ犯罪者として扱い、糾弾してやまない世論、大衆とは、まさに真っ向からぶつかる視線である。
「世界最大の悪はごく平凡な人間が行う悪である」
「そうした悪を行うのは、思考停止し、人間であることを拒絶した者である」
これがアーレントの見解である。
彼女は同時に、ユダヤ人コミュニティ指導者にナチに協力した者がいた事実とそれに見られるモラルの崩壊を指摘し、被迫害者のモラルも問われるべきだと主張して更なる批判を浴びる。
考えてみれば、当時はナチの罪を世界中が一丸となって非難していた時期である。
その逆らい難い渦の中で声を上げた勇気だけでなく、決してブレない彼女の冷静且つ深淵なる思考の在り方に感銘を受けた。
ここで忘れてはならないのは、アーレント自身が強制収容の生存者だという事実である。
しかし、彼女は最後まで事象解析に感情をまじえることはなかった。
アーレントは国際法上「平和に対する罪」が明確化されていないことから、アイヒマンの裁判の正当性、また、アメリカによる広島・長崎への原爆投下が裁かれないことにも疑問を呈している。
大衆がアーレントの説に激しい反発を覚えたのは、何よりもその類い稀な精神の強靭さ、時代を先行する思考の崇高さに、付いていけぬ焦燥感からではなかったろうか。
また、彼女はアイヒマンの行為を「ユダヤ人に対する犯罪」ではなく「人類に対する犯罪」と解した（この見解がメルケル首相に継承されていることは明白である）。
彼女は既に、民族や人種というレベルを超越した場所からホロコーストを見つめていたのだ。
アイヒマンの犯した最大の罪は、人間であることを拒否し、「思考」ー つまり、自分自身との静かな対話という人間として最も大切な要素を放棄したことである。
「思考不全に陥ったとき、凡庸な人間が過去に例をみない程の悪事に走る」
物語の終盤でアーレントが発したこの言葉を聞いて、不意に頭に浮かんだのが「安倍晋三」である。
しばしば彼をヒトラーになぞらえる人たちがいるが、私には今ひとつピンと来なかった。
ヒトラーが、悪魔的意味合いにおいて、ある種のカリスマを宿していたことは、やはり否定できない。
しかし、安倍氏にはカリスマの片鱗すらない。（これは、彼を政治的に支持するか否かを越えた点でさえも否応なく感じることである）
安倍氏は、寧ろ、現代日本のアイヒマンとも言える存在ではないか？
彼が愚鈍で凡庸であることは、言うまでもないことだが、それだけではなく、その存在からは有機的なものが欠落している。
「決定的な何か」が死んでいるのだ。
恐らく、思考であろう。
思考することを拒否した人間の残骸が、戦犯の遺恨か野望か、とにかく何か途轍もなくくだらないものに憑依され、夢遊病者のように永田町に巣食っているように見える。
これから大切になってくるのは、我々国民だけは、最後まで決して思考することを手放さないこと。
それが、現代日本のアイヒマンとその信者たちの暴走を食い止める術ではないだろうか。
