1. 什么是信
'信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 ' (希伯来书 11:1)

2. 信的对象
'你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。 因为,人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。 经上说:「凡信他的人必不至于羞愧。」 ' (罗马书 10:9-11)

3. 信的源头
'仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架 的苦难 ,便坐在 神宝座的右边。 ' (希伯来书 12:2)
孩子的父亲立时喊着说 :「我信!但我信不足,求主帮助。」 (马可福音 9:24)

4. 因信称义
'我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与 神相和。 ' (罗马书 5:1)

5. 不只是知道和相信,更是信任,信赖
你信 神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。(雅各书 2:19)

6. 信的榜样 (亚伯,以诺,诺亚,亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟,摩西,撒母耳大卫,以及众先知,使徒等等)
'亚伯 因着信,献祭与 神,比 该隐 所献的更美,因此便得了称义的见证,就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。 以诺 因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为 神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了 神喜悦他的明证。 '(希伯来书 11:4-5)

7. 信心和行为
身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。(雅各书 2:26)

我们基督徒被简单地称为信耶稣的。这个称呼非常恰当。
在保罗即将完成第三次宣教旅行时,众人苦劝保罗不要上耶路撒冷去,保罗不听劝。保罗固执吗?不然。因为保罗知道到耶稣撒冷是圣灵的意思,并定意要顺服圣灵的引导。

我自己的意思如果和圣灵的意思一致,当然很好。但现实往往不是这样,就像这里的众人一样,我们自己的意思有时是和圣灵的意思相左的。毕竟,我们还是属肉体的。那么,如何区分呢?

1,动机不一样
我们一样很难摆脱以自我为中心的思考方式,考虑的是如何对我自己有利。我们是狭隘的,也不知道到底什么才是对自己有利,关键我们还以为我们是知道的。然而,圣灵就是神的灵,他知道一切。他的意思是考虑到神的国,考虑到基督的身体,也就是教会,考虑到你我的真正需要,也就是永恒的生命以及在永恒里的产业。

2,表现不一样
我们的意思往往摇摆不定的。正像我们做的梦,很快就忘记了。我们也给这种摇摆不定一个充足的理由,就是环境变化了。如果我们的梦是来自神的,那么它一定很清晰。圣灵的呼唤或许很轻微,但一定是很清晰的。我们的意思往往是个体的意思,圣灵的意思往往是给教会的,所以可以从多人那里得到验证。

3,结果不一样
我们的意思的结果往往是罪,就像以色列人,按章自己的意思,跟随了外邦人拜偶像,惹动了神的愤怒。我们的意思本来是自利,结果连自己也害了。我们的意思结果往往伤害了和神的关系,也伤害和人的关系。而圣灵的意思的结果是造就人,造就教会。保罗被捆绑,最终押送到罗马,而这样正是将福音广泛地带给了外邦。

我们到底要寻求自己的意思呢,还是寻求圣灵的意思?
在保罗第二次宣教旅途中,我们来看看众人的反应。

反:在帖撒罗尼迦的犹太人心里嫉妒
正:有些人听了劝,就附从了保罗

反:帖撒罗尼迦的犹太人到庇哩亚耸动搅扰众人
正:庇哩亚人甘心领受这道,天天查考圣经

反:雅典人只将新闻说说听听
正:有几个人贴近保罗,信了主

反:哥林多人抗拒毁谤这道,攻击保罗
正:提多犹士都家靠近会堂,信了主

不仅有魔鬼,抵挡这道,也有属肉体的,抗拒这道。

我们要听劝,附从,领受,查考,贴近,靠近,信主。要从善如流,要叩门。