本來就很難啊
我想說的是, 本身作者也可能沒想到這麼深入
明鏡與止水二詞同屬意思
明亮的鏡台, 靜止的清水
也是在說, 心要明, 要清, 要靜, 要空
很哲理的詞意
音樂與哲理既結合, 就算作曲本有冇此意
我亦想作一些見解
首先要借用佛教中的偈來先說明
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
問：六祖慧能大師的一首偈，「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵
埃。」，怎樣用二諦去會通？
答：那叫悟，可是你要知道，既然是本來無一物，你悟個什麼？（答：本來無一物
，還是有悟啊！），那有一物了，所以什麼是悟？悟而無所悟。
問：像他的師兄神秀講的那首偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使
惹塵埃」在我們還沒有悟之前的修行是不是像他這一種？
答：他墮入有法。身是菩提樹，有身沒有身？你的身是細胞，除去細胞沒有身，要
是有身，沒有細胞也有身，既然沒有身，怎麼會是菩提樹呢？所以他墮入有法
。心如明鏡臺，心是空的嘛！無所住嘛！沒有心才能知一切，如果有心，心在
東不知道西，心在南不知道北，心能知一切，證明沒有心，既然沒有心，怎麼
是明鏡臺？沒有身沒有心你拂拭什麼？一切沒有了，那裏惹塵埃去？所以他們
兩個境界不同，你說細胞是你的身，一切人都是細胞，那一切人都是你的身了
？
睇起來極為複雜對嗎?
我自己也只是明白一點
不過說明了, 心如明鏡台 / 明鏡亦非台
我們要像明鏡一樣透徹看世
但實際上一切也本是無
簡單點說
本是無東西, 本來人在世一生出來就是零, 但出了世, 已有一, 就是了, 就是要明白, 一切本是零
第二
止水
簡單很多了吧, 我今早一早6:15就去了踩單車, 今日本來只有些雲, 但途中斷斷續續地下著雨
路途上, 我是沿河和海濱長廊駕駛著的, 看見了的,. 是幾乎沒有風, 沒有雨, 的海面/河面, 自己很少看見大埔這一個景象, 心很靜, 靜不是代表我想透了一切, 靜是心如止水一樣, 一切也沒有在腦中出現, 那一刻我只有在空間裡頭浮著
慢慢回過神, 開始下雨, 已是回程
看見了另一景象
止水被雨水所擾, 泛起漣漪, 很多很多的漣漪
再過一會兒, 過雲雨完了, 很快水面又回復止靜
好喇
那, 該怎麼去代入明鏡止水這一首歌呢
歌, 作者與聽者, 感覺可以係相反, 不同, 一致, 因為藝術係個人感受
而我就作出以下既詮釋
我會分開, 心神與樂器兩部分
樂器部分只大部分在說明吧
而心神就會是主體要說的東西, 故今次不同上次的故事形式演奏
今次更重心感
樂器
時間 樂器/聲效
00:00 - 00:03 尺八 / 琴箏 / 拔劍聲
譯: 此為開端, 尺八的修長聲音, 突然加上一下琴箏的彈跳, 最後被一下拔劍聲所劃破
雖然這裡沒有什麼特別會在現場時演奏出來, 但也是要說一下, 下面心神的部分是會提及到的
時間 樂器/聲效
00:04 - 00:19 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯: 主體前奏段落, 鼓的發號, 整體進入, 全主體只有喇叭在奏出旋律, 其他就在奏出
節奏段
時間 樂器/聲效
00:19 - 00:31 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯: 主體旋律A, 同樣重複多一次鼓的發號, 全主體轉曲式
喇叭 -- 繼續擔任主旋律
Bass -- 轉了半明朗的句子, 有高低音的線性流向, 句子就像樓梯一樣令人覺得起伏
Gt. -- 就在這一段開始, Gt. 就像一個陌生人在亂說話一樣, 由effect + distortion 做出拆聲,
但實際上不拆, 因為要留意音量上Gt. 在整首歌也是細聲的, 最後再詳解
時間 樂器/聲效
00:32 - 00:45 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯: 主體旋律B, 突然由整體性的發展轉向為冷靜的句子, 重點為
鼓 -- 出現rim shot, 明亮的ride cym
Bass -- 單跳音/促音 + 延長音, 1. 2. 3~~~~, 1. 2. 3. 4~~~
喇叭 -- 唱著同一句子, 穩定, 高昂, 響亮
時間 樂器/聲效
00:46 - 00:48 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Gt.
譯: 間奏A, solo, 由多樣樂器的solo構成間奏, 但此句極為留意
鼓, 箏(琴), 喇叭, Gt. -- 在solo, 只可以說是練習成快而準的表演
Bass, 喇叭 -- 相反, 重點落在這兩種樂器身上, 入solo前會有兩個音, 同為Bass與喇叭
同時奏出, 入句子時的一下, 音程是重點, 可以說, 不可以就一下子mute音
但又不是可以延長那麼多, 兩個音分別落在4 同 & 上, 要清楚地完成&的一下
& a 1(mute), 如果這一下停得不合時, solo的出現就不夠鏗鏘了
時間 樂器/聲效
00:49 - 01:01 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯: 主體旋律A2, 同樣重複多一次, 今次比上一段應較為高漲, 音量應該穩定而比上一段大聲小許
時間 樂器/聲效
01:02 - 01:15 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯: 主體旋律B2, 與上一次主體旋律B不同, 今次轉為野性要開始喚醒的感覺
喇叭 -- 完全相同, 唱出同一句子, 仍記著, 喇叭是負責主體旋律演奏, 如果不夠肯定
不夠確切, 不夠高昂和響亮, 就帶不出色彩, 喇叭要對發出的聲音有肯定的信心
鼓 -- 基本的4/4 句子
Bass -- 由上段的單跳音/促音 + 延長音繼續做出跳躍感, 不過句子轉了
1. 2. 3~~ 4. 5~~ 6~~~~~~~ 7.
Gt. -- 做出清弦的聲音, 同Bass相同, 混合促音與延長音, 音程極為留意, 不只是音準了就可以
時間 樂器/聲效
01:16 - 01:21 鼓 / 箏(琴) / 尺八
譯: 間奏B, 沒有尺八, 這一段不作解釋了
箏(琴) -- 重複本歌的重點手法, 促音+延長音, 做出有系統的跳躍感
時間 樂器/聲效
01:22 - 01:28 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯: 後段落出現前的間奏
鼓 -- 凌亂感由鼓所帶出
Bass -- 單音, 高低高, 高低高, 漂亮的節奏段過場句子, 由高低高令喇叭更突出
喇叭 -- 間奏B的急促下降, 再從新帶起旋律, 像說著一句, "我要轉變喇" 一樣,
同時雖然說著同一句, 但是做出的感覺是給人一種, "我是主體, 留意我的命令"一樣
時間 樂器/聲效
01:29 - 01:30 鼓 / 琴
譯: 轉奏句子, 開始進入後段落, 由鋼琴做出猶如像水上行過的感覺
時間 樂器/聲效
01:30 - 01:41 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯: 後段落A, 精彩佈局用的段落, 真的很精彩
鼓 -- 只用Ride, HH, Crash, 清脆, 鏗鏘的聲音像水滴般
Bass -- 連續單音, 每一粒音都是極為清楚, 與主體旋律A相同, 有高低音的線性流向
喇叭 -- 同樣喇, 要穩定
Gt. -- 重點, 終於在眾器中出現明亮的掃chord, 急速的句子, 如果沒了Gt, 這一句就完了
時間 樂器/聲效
01:42 - 01:43 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯: 一句的fill in而已, 但又是值得留意
Gt. & Bass -- 有一下快的, 由高音拉番落去低音, 很重要, 要留意起點與下一句第一拍既音程
這一下帶了整個track 進入最後部分, 這一下音是似在說, "來吧"
時間 樂器/聲效
01:43 - 01:55 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯: 大家在平穩地發展, 喇叭會在每一句句頭發出兩下音, 又是, 要響亮, 鏗鏘, 亦要留意音程
鼓 -- 基本上是主體慢慢地形成了最後形體, 而負責節奏的鼓便不需要作太多的輔助, 因為其他
樂器已穩定, 故此鼓是自由發揮, 要帶出base on 有系統的凌亂感的結尾
時間 樂器/聲效
01:55 - end 鼓 / 箏(琴) / 喇叭 / Bass / Gt.
譯, 終章, 要留意的是箏的那一句, 不知是否會做, 或用cym來做, 但原曲的是很有感覺的
心神:
首先要對樂器技術上的總結, 重點在於, 一定要清脆, 不可以"立", 不可以"帶過"
結構上, 音量最響至最細的排序如下:
喇叭 > 鼓/Bass > 琴 > Gt.
Gt. 在上述提過, 似是一個陌生人在說話
先明白一點, 原曲是由TOMOSUKE所作, 並且featuring Asaki, Gt.部分就是Asaki所擔當的
很重要, 看似用了effect + distort, 應該很爆吧, 但出色的音量編排, 故意做最細音量的樂器
但是否聽不到, 完全不是, 這個陌生人說的話是對於主體來說是凌亂, 但正正是一種
"在背後的話語" "不安感" "noise"
同時亦是
"重要的扶持"
說回心神
就是我在踩單車時所感覺到的
幻想著, 在空, 無 的明鏡上, 止水上, 有一把很清澈的利劍, 劍尖向下, 劍與水面, 鏡面, 零距離
沒多沒少, 剛好的
整首歌不靜, 不是明鏡亦非止水
這二詞是前後的感覺
歌的部分, 就是劍, 劍同時在明鏡, 止水上劃過, 但縱然如此, 上面一點漣漪, 花痕都沒有
那很清楚了
演奏者就是明鏡, 演奏者就是止水
要空透心, 要無, 那就可以清楚地把一切音符奏出, 奏出的樂章就是劍, 歌曲前, 後, 演奏中
就與一開頭所說, 不同上一首的演繹, 沒有故事, 只有哲理
演奏者就是明鏡止水
