先日、「マネー・ロンダリング？！」に出た八咫烏のおみくじ。
今日は、これを頂けるお宮の消えた狛犬さんのお話。
広島市のお隣安芸郡府中町（町村の中で全国一人口の多い町）に
鎮座する多家(たけ)神社（埃宮：えのみや、とも呼ぶ）です。
多家神社（＝埃宮） 安芸郡府中町宮の町３丁目
由緒書 安芸の国の総社として記紀に記載された長い歴史を持つ神社です。
祭神は神武天皇。
神武天皇が日向から東征し大和に向かう際に、阿岐(あき＝安芸)の国多祁理宮
(たけりのみや)で７年を過ごしたと古事記や日本書紀に書かれており、ここが
宮の地とされ、神社も延喜式にある安芸の古社三社の一社です。
（ただ、中世の戦乱に神社は亡失し、近世に近在２神社が我こそ多祁理宮(＝埃宮)
と争い、明治になり元殿様浅野さんの裁定で両社を廃し、一社に纏められてここの
多家神社となりました。）
鳥居脇の標柱には古事記の序文から章句が取られています。(明治43年奉納)
右：列儛攘賊聞歌伏仇 儛(まい)を列(つら)ねて賊(あだ)を攘(はら)ひ、
歌を聞きて仇(あだ)を伏(したがわ)しき
左：即覚夢而敬神祇矣 すなわち夢に覚(さと)りて神祇を敬(うやまひ)たまひき
神武天皇の熊野から大和入りの後の「忍坂(おさか)の戦」を表現すると云います。
（訳は、角川ソフィア文庫：新訂古事記 武田祐吉訳注 P18）
鳥居の扁額は「多家神社」（埃宮：エノミヤとも呼ばれる）
書いた方の名は裏に、維新の有名人「二品(有栖川)熾仁親王」。
神社全体の配置図です。今日は階段下のエリアを紹介します。
狛犬さんはどこにも書かれていません。注目の対象じゃないのかな？
目につく鳥居の近くにあり由緒もある、姿もいい狛犬さんなのに。
狛犬さん 阿形 少し口を開いている。 珍しい円座に乗ってます。
横
反対から 円座の彫物はやはり牡丹。
台座には文政8年
吽形は
銅の銘板が台に。
狛犬を作ったのは
見掛けない狛犬さんだと思ったら、出雲狛犬さんでした。
銅板で読めるのは、流転する狛犬さんのこと。
①文政8年、最初の狛犬が初代前田屋貞八によって松崎神社に奉納される。
②明治7年、松崎神社が多家神社(埃宮)に合祀され、狛犬もこちらへ移る。
③明治38年、出雲の石(来待石か？）の劣化で狛犬の補修を行う。
④昭和49年、多家神社(埃宮)の百年祭にあたり2代目の狛犬を前田屋貞八
縁者が奉納。（これが現在の狛犬さん）
劣化の著しい初代の狛犬は拝殿左右に移された。
今回、多家神社への参拝は、新しい狛犬さんと古い狛犬さんの両方を見る為
でした。
ところが拝殿の横に行くと…。台座しか残っていない、
（拝殿右側）
（拝殿左側）
私の狛犬さん巡りの指南書でもあるブログ「狛犬さん あっ うん」さんの
多家神社三の狛犬には、崩れかけた出雲砂岩で造られていた初代狛犬さんが
写真に残されているのに…。
（写真：あっ うん さんのブログからお借
りしてます）
拝殿右側に移されていた初代の阿形。
（明治38年の補修で台座は御影石に交換されたようです
拝殿左に置かれていた初代吽形
（こちらはオリジナルのようです。阿吽どちらも傷みが進んでいますね。）
（2008年6月のブログに掲載されています。）
拝殿を中に、狛犬さんは背を向け合っている形に置かれていました。
崩れかけていて厳しい状態ですが、勝手に今もあるだろうと思っていたのが
行ってみると、上のように台座だけになっていて残念残念。
神社の方にお聞きすると、「もう何年も前に傷みが激しいと除かれた。」との
話でした。
写真を見ると、今の一の鳥居脇の狛犬さんは、出雲の工房で初代の狛犬さんを
再現する意図で作られたようで、面影が偲ばれて良かったと思いました。
文政8年は西暦1825年、砂岩だと作られて200年は厳しいんですね。
昭和49年(1974）奉納の2代目も、200年後には、三代目出雲狛犬さ
んが必要になるってことかな、まあ先の話だけど。
いつもの長話の癖が出てしまった。だらだらとすみません。
今日は狛犬さんで終わります。
長い話にお付き合いさせてしまいました。
最後まで読んでいただき、有難うございました。<(_ _)>
次回も多家神社が続きます。
）
」
