今まで体は鍛えてきたつもりだけど
丈夫なつもりでいた自分も突然、奈落に突き落とされることがあります、(ホントに経験するとやっぱり怖いです)
だいぶ前だけど、映画か何かで、武術の達人が禅僧とまみえたときに、禅僧から「放下せよ!!」と一括されたシーンがあった
それが印象的だった、うろ覚えで意味は理解していたつもりだけど、ネットで調べて禅の言葉に、こんな言葉があった
放下著 の解説
「ほうげじゃく」と読みます。間違っても「下着
を放
つ」と読まないでください。寒い冬の間は厚着をします。春になってだんだん暖かくなると、一枚脱ぎまた一枚脱いで薄着になっていく様子を下着を放つ
と説明した人がいたそうです。笑えない話です。
「放下
」とは、投げ捨てる、放り出す、捨て切るの意です。「著
」は命令の助辞
で、放下の意を強めるために用います。「放下著」、すなわち煩悩妄想はいうに及ばず、仏や悟りまでも捨て去る、すべての執着を捨て去れ、すべてを放下せよ！というわけです。
『五家正宗賛
』の趙州
和尚の章にある話で
あるとき、厳
陽
尊者
という修行者が趙州和尚に問います。「一物
不将来
の時、如何
――私は長い修行の甲斐あって、煩悩妄想を断じ、自己本来の仏性を体得して無一物の消息を得ました。これから先、どう修行したらいいのでしょうか」。すると趙州和尚が答えます。「放下著」と。
厳陽尊者は一応、如何いたしましょうかと謙遜して聞いていますが、自分の無一物の境界
を見てくれといわんばかりの態度を看て取った趙州は、その無一物の境涯も捨ててしまえとばかりに、「放下著」と一喝
を浴びせたわけです。厳陽尊者は無一物の消息を得たかもしれませんが、まだその無一物を誇示
しようとする
自我が残っています。「放下著」と一喝されても、まだその辺がわかりません。「既
に是れ一物
不将来
、箇
の什麼
をか放下せん――私はすでに荷物をも捨て切った無一物の境界です。何もありません。一体何を捨てろとおっしゃるのですか」。趙州和尚、最後に、「放
不
不
ならば担
取
し去
れ――捨てることができなければ、その無一物を担いで去れ」。ここで初めて尊者は気がつきます。
私たちは刻苦
、血の涙で修行に修行を重ねて、ついに悟りを得ることができます。しかし、禅はそれだけでは満足しません。さらに修行を重ねて、その悟りをも、その菩提をも捨て去る修行に打ち込みます。そして、迷いも、悟りも捨て切った洒々落々
の消息を目指します。
味噌の味噌臭きは、上味噌にあらず、悟りの悟りの臭きは上悟りにあらず、といわれる所以もそこにあります。
無住
法師の『沙石集
』にこんな話があります。
ある山中で四人の僧が、無言の行
を始めます。夜になって、灯明
の火が消えます。一人の僧が大声で下男
を呼んで、油を足せと命じます。それを聞いた第二の僧が、無言の行中に声を出すのは何事か、と叱ります。第三の僧が第二の僧に注意します。貴公も声を出したのではないか、と。最後に第四の僧がいいます、声を出さぬのはこの俺だけだ、と･･････。
声を出さぬのは俺だけだ！俺だけが本物だという意識、「一物不将来の時、如何」と誇示するところ、自我の塊です。この自我が、一番始末に負えないのです。放下著、この自我を捨てよ！といっています。自分の持っている名誉、財産、知識、立場、主義等を捨てよというのではなく、持っている自分自身を捨て切れと教えています。
西郷隆盛は、「金もいらぬ、命もいらぬ、名誉もいらぬ人が、一番扱いにくい」といっています。「放下著」を体得した人間のことではないでしょうか。
何かと自己顕示欲の旺盛な昨今、「放下著」の語に参ずるのも必要なことです。
いいこと書いてるな～・・・・・・・
でも、でもなんだか、判ったようでわからない
ますます判りにくくなったような気がするのは、頭の悪い僕だけでしょうか??
とにかく下着を脱ぎ去ることじゃなくて、凡人には難しいことかもしれないけど、いちど心を裸にしてみましょうか??
