✨✨魂の記憶✨光明子✨✨〜自身の欠片と今の自分の融合。〜

三年前のイザナミの日に

思い出した自身の欠片も

今ここの自分に

生かし活かすと結心いたしました

昨日からの今日

その展開＝天界の流れは早く

すでに一つの

みらくる

を

惹き寄せました今日でした。

時がまいったのだから、

「今日一日で、ひとつにしよう。」

昨日のうちはそう結心し

自身の欠片を今の自分に融合する作業を

水面下で進めていたのでした。

光明皇后は仏教に篤く帰依し、東大寺、国分寺の設立を夫に進言したと伝えられる。また貧しい人に施しをするための施設「悲田院」、医療施設である「施薬院」を設置して慈善を行った。夫の死後四十九日に遺品などを東大寺に寄進、その宝物を収めるために正倉院が創設された。さらに、興福寺、法華寺、新薬師寺など多くの寺院の創建や整備に関わった。

書をよくし、奈良時代の能書家として聖武天皇とともに有名であり、作品には『楽毅論』（がっきろん）や『杜家立成雑書要略』（とけりっせいざっしょようりゃく）がある。ともに正倉院に蔵されている。

王羲之の『楽毅論』を臨書した名品。本文は43行、奥の軸付に黄麻紙一帳を添えて「天平十六年十月三日（744年11月11日）藤三娘」と、年紀と署名があり、光明皇后が44歳の時の書だと分かる。かつては署名部分に別紙を継いでおり、本文とやや書風が異なると見なされた事などから皇后の自筆でないという説もあったが、本文や『杜家立成雑書要略』との詳細な比較などから、現在は皇后の真筆を疑う意見は皆無と言って良い。

「筆力は雄健であるが、文字構成の軽視が目立つ。紙には縦線があるので気をつければ文字列を整えるのは容易なはずだが、表題の「楽毅論」からいきなり右にずれ、その後も真っ直ぐ書くのを二の次とし、行間も不揃いである。文字の間隔や大きさも不均一で、行末で文字が小さく扁平になってしまう誤りを何度も繰り返す。文字単体を見ても、毛筆の状態が良くなかったのか、筆先が2つに割れたりかすれている箇所がしばしば見られ、均衡を欠いた結字も散見する。しかし、流した文字が一切なく、日本の書道史上殆ど類例のない強く深い起筆、強い送筆、そして強く深い終筆のもつ表現力が、構成の杜撰さを覆い隠し、光明皇后の強い決意と決断を感じさせる魅力的な作品に仕上がっている。」書家の石川九楊は『楽毅論』を以上のように読み解き、光明皇后の意志だけによって成り立つ意志の集合体、「意志の化成」と評している。

仏教の庇護者としてさまざまな伝説も伝えられており、光明皇后が、重症の癩病（らいびょう。ハンセン病）患者の膿をみずから吸ったところ、その病人が阿閦如来であったという話はよく知られている。国立ハンセン病療養所である邑久光明園はこの逸話から名付けられている。

そう、あの時うちは

阿閦如来の御真言を

唱えていたのでした。

大阪府和泉市と堺市南区に跨る位置にある光明池の名前は、光明皇后生誕の地という伝説から由来している。なお、現在は泉北高速鉄道の駅名（光明池駅）や学校、運転免許試験場などの公的機関の名前などにも使用されている。（参考：光明皇后伝説）
大阪府岸和田市にある久米田寺周辺は「久米田古墳群」に指定されており、その中に「光明（光明皇后）塚古墳」がある。