ふと思った。
安曇磯良と武内宿禰は同一人物じゃないかって。
むろん何の根拠もないけれど兎に角、そう思ってしまったのだ。
こちらのブログを見て「ハッ」とした。
お写真はお借りしたものだが──
神功皇后と武内宿禰。
しかし武内宿禰の足をよく見てみると──
それは人の足ではない。
鰐の足！！なのだ。
つまり武内宿禰は鰐──海人族だったということ。
鰐、海人族〜そして神功皇后。
ここで安曇磯良へと繋がってゆく。
安曇磯良。
またの名を、
磯武良:いそのたける
阿曇磯良:あずみのいそら
阿度部磯良:あとべのいそら
安曇氏の祖神であり、筑前志賀島を中心に信仰されていた。
磯武良(安曇磯良)は、
神功皇后の軍船を導く海人である。
安曇磯良は長く海に棲んでいた為、牡蠣などが顔面に貼りついており、
醜い姿だったとも言われる。
そのため顔を布で隠していたとも。
また『太平記』にはこうある。
神功皇后が三韓征伐に際し、天神地祇を鹿島に招いて軍評定を行なった。
だが磯良1人だけが来なかった。
そこで諸神が神遊びの庭をもうけ、催馬楽を歌わせたところ磯良は姿をあらわした。
その容姿は貝類や海藻に顔面を覆われていたので、それを恥じて遅れたのだと。
磯良は竜宮の『干珠満珠』を用いて神功皇后の遠征の水先案内人となった。
安曇磯良は、
筑前国では志賀大明神。
常陸国では鹿島大明神。
大和国では春日大明神である。
志賀島(しかのしま)と鹿島──字は違っても同じなのだろう。
『琉球神道記』にはこうある。
鹿島の神はもとはタケミカヅチの神なり。
人面蛇身なり。
常州鹿島の海底に居す。
神功皇后、三韓を征したまう時に九尾六瞬の亀にのりて九州に来たる。
勅によりて梶取となる。
また筑前の鹿の島の明神。
この鹿島、おなじく磯良の変化なり。
上の写真は、
武内宿禰投珠図。
元治元年(1864年)11月長府藩主毛利元周室智鏡院による奉納。
武内宿禰が手にしているのは珠──
これは『干珠満珠』なのだろうか？
神功皇后に影のように寄り添っていた武内宿禰。
竜宮の『干珠満珠』を神功皇后に献上し、三韓征伐の水先案内人となった安曇磯良。
何故だかわたしには武内宿禰と安曇磯良が同一人物に思えるのだ。
おまけ
6月2日。
青森県の新郷村で『キリスト祭』が行なわれた。
すごいな〜青森県ではちゃんとニュースになってる。
ナニャドラヤがヘブライ語かも、とか。
そう言えば石川県にはモーゼの墓があるんだよね。
四国剣山には『失われた聖櫃』の伝説もあるし、どうなってる！？日本。
キリスト、モーゼ、失われた聖櫃。
こういうのをアメリカは本氣で調べたみたいだけれどね。
新郷村には
元駐日イスラエル大使のエリ・コーヘン氏から贈られた石碑もある。
イスラエル大使まで絡むとは只事ではない。
ちなみにコーヘン氏はレビ族であるらしい。
奇妙奇天烈。事実は小説よりも奇なり？真実は如何に？