老子 道徳経 下篇
第79章
天なるタオは常に善人の味方
原文
ホーダーユエン ビーヨウユイユエン
和大怨 必有余怨。
アンコーイーウェイシャン
安可以為善。
シーイーションレンジーズオチー アルブーゾーユィレン
是以聖人執左契 而不責於人。
ヨウドースーチー ウードースーチョー
有徳司契 無徳司徹。
ティエンダオウーチン チャンユィシャンレン
天道無親 常与善人。
書き下し文
大怨を和すれば必ず余怨が有る。
安んぞ以て善と為す可けんや。
是を以て聖人は、
左契を執りて而も人を責めず。
徳有れば契を司り、徳無しは徹を司る。
天道は親無し、常に善人に与す。
許したフリでは怨みが残るから
アメ語訳
恨みを残したまま納得しようとしても
必ず恨みのひずみは残ったままです。
無理にでも和解すればよし…
なんてどうして言えるのだろう。
だからタオなる賢い人は
契約や法律上で自分側に正義があっても
ムダに相手を責めたりしません。
徳が有る人は
契約書に基づいて淡々と処理するのみ。
徳が無い人は
やけになって徹底的な取り立てをする。
お天道様は身びいきしません。
どんな時も
ただ善人の味方でいます。
Translated by アメ
日室ヶ嶽(岩戸山) にて
アメのフタコトミコト
天なる道、
太陽のことを「お天道様」と呼ぶね。
太陽はいつも公平にみんなを照らす。
老子の読経を通して、
自分のポジティブな側面(陽) が
照らし出される。 と、同時に
自分のネガティブな側面(陰) も
あぶり出される。
そして
「見守っているから大丈夫だよ」と
この章で、陽と陰が癒されて
お天道様やお月様のような
真ん丸の自分になっていきます。
この章に着くまでに
陽の知性・陰の感情と
陽の感情・陰の思考とを目の当たりにした
順を追った伏線がひとつに回収されていく。
そんな出来事が起こる頃。
長編のシンクロニシティだったと
明かされるでしょう。
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司馬遷はこの章について
公平なら善人ひいきをしないのでは？
と疑問をもったそう。
個人的には
１度目に訳した際は
善人の味方をするのが公平と云ったのは
老子なりの道家たちへのエールかと響いた。
タオは究極ゆえにとても地道だから。
２度目に訳した際は
ヒット映画や人気アニメや小説も、
誰かの復讐心が発端となるストーリーが
ほとんどなかなかに多いですし、
人間の闇も自然発生的なものかと
俯瞰して眺めている自分がいた。
３度目に訳した際は
ただただ「そうだ」と頷いた。
お天道様は見ている。
※ 司馬遷は「史記」の著者。
「史記」に老子列伝が書かれてある。
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