関東は梅雨明けですね。
海の近くに住んでいるのに、
今年はまだ見ていない
前向き経営コーチの原賢治です(^^)
さて、今週は「和」の
前向き経営についてお話します。
「前向き」にことを進めていくには、
人との「和」が大切です。
聖徳太子は17条の憲法の第１条で
「和を以て貴きとなす」と言っています。
そしてその後にこう続きます。
「忤(さから)うこと無きを宗(むね)とせよ。
人みな党あり、また達(さと)れるもの少なし。
ここをもって、あるいは君父(くんぷ)に順(したが)わず、
また隣里(りんり)に違(たが)う。
しかれども、上(かみ)和(やわら)ぎ
下(しも)睦(むつ)びて、事を論(あげつら)うに諧(かな)うときは、
すなわち事理おのずから通ず。何事か成らざらん」
現代文にすると
いさかいをおこさないことを信条としなさい。
人は派閥をつくりたがり、悟りきった人は少ない。
それだから、上司や親のいうことに従わなかったり、
近隣の人たちともうまくいかない。
しかし上の者が和らぎの心を持ち
下の者は親睦(しんぼく)の気持ちをもって論議するなら、
自然と物事の道理にかない、
どんなことも成就(じょうじゅ)する。
となります。
上司と部下、親と子の関係、近隣とのいさかいは、
昔から不滅の問題なんですね(^^)
でも、意地を張り合わないで、
お互いが近づいていき理解し合う。
そしてたとえ相手が近づいてこなくても、
こちらから歩み寄れば
なにかしら状況は変わるのではないでしょうか。
ちなみに「和を以て貴きとなす」の起源は、
論語から来ています。
論語の中で、
「有子曰く、
礼をこれ用うるには、和を貴しとなす。
先王の道もこれを美となす。
小大之によらば行われざる所あればなり。
和を知りて和するも、
礼をもってこれを節せざれば、
亦（ま）た行うべからざるなり」（学而）
とあります。
現代文にすると
「礼を実行するには和が大切だ。
先王の政治も、和と礼が両立した点が立派だった。
小さいことから大きいことまで
礼だけでやろうとすれば、行きづまる。
しかし、和が大切だからと言って
和だけでやろうとすればきまりがつかなくなる。
礼でけじめをつけなければ、
うごきがつかないのである。
「和」が大切だと言っても、
単なる仲良しグループではだめで、
そこにはしっかりとした
「けじめ」が必要になるということです。
ここで出てくる「礼」とは、
君主と臣下（今でいえば上司と部下）、
親や子がそれぞれの分を守るための
取るべき行動の決まりのことです。
これは特別なことではなく、
親孝行、目上の人に従う、
約束を守る、広く人と交際する
などです。
「昔に比べ最近は礼儀がなっていない」
などと言われそうですが、
論語の時代の2500年前から
言われていることなんですね。
科学の発展がこんなにも進んでいるのに、
人の気持ちの部分の発展はなかなか難しいものですね。
さて、論語では「和」について、
もう一つの記述があります。
「子曰く、君子は和して同せず。
小人は同じて和せず」（子路）
君子は他人と調和していくが、
雷同はしない。
小人は他人と雷同はするが、
調和しようとはしない。
という意味です。
この「和」と「同」の違いを晏嬰という
斉の名宰相が面白い例えで表現しています。
「和とは、吸い物が火・水・醤油・塩・梅酢と魚肉の
調和でよい味が出来るようなもので、
同とは、水の上に水をさすようなものである」
色々な調味料がそれぞれのもつ特徴を発揮しながら、
他の調味料と合わさることで新しい良い味を作り出すのが
「和」です。
ただ単に、水の入った器に水を加えるだけでは、
水のかさが増すだけで、味に変化はありません。
自分の特徴を持ちながら人の特徴も認め、
お互いに足りないところを補完し合いながら、
全体で発展していく。
そんな「和」の関係を
お互いに築いていきたいものですね。
毎週月曜更新！
来週もお楽しみに。
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【前向き経営コーチング】
フォワード・グッド 代表 原 賢治
中小企業診断士、GCS認定コーチ
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