月影の座右の銘デス
原典は、李耳さんの書いた道徳の第73章デス。(*´∀｀*){あ、“道”と“徳”って言う二冊の本です。
原文
勇於敢則殺 勇於不敢則活
此兩者 或利或害
天之所惡 孰知其故
天之道 不爭而善勝 不言而善應 不召而自來 繟然而善謀
天網恢恢 疏而不失
書き下し文
敢えてするに勇なれば則(すなわ)ち殺され、
敢えてせざるに勇なれば則ち活かさる。
この両者、或(ある)いは利あり、或いは害あり。
天の悪(にく)む所、孰(たれ)かその故を知らん。
天の道は、争わずして善く勝ち、言わずして善く応じ、召さずして自ら来たし、繟然(せんぜん)として善く謀る。
天網(てんもう)恢恢(かいかい)、疏(そ)にして失せず。
現代語訳
(裁判官が)勇気をもって刑を執行すれば罪人は殺され、
勇気をもって刑を免除すれば罪人は生き延びる。
この二種類の勇気は、それぞれ時と場合によって良いとされたり悪いとされたりする。
人間の裁きでさえその是非を判断するのは困難なのに、天の裁きについてはなおさら人の身で理解するのは困難である。
大いなる天のやり方は、争わずに勝利し、言葉を用いずに応え、呼びよせずに自ら来させ、ゆったりとしながら遠大な計画を内に秘める。
天が世を統べる網は、粗い目をしているように見えてあらゆる事象を網羅して世界のあらゆる先まで行っても失われない…
ちなみに李耳さんは老子って言った方が知ってる人が多いかな？。(￣∇￣？)
日本の諺だと“天網恢恢、疏にして漏らさず”となって、
“天は悪事は見逃さない”部分だけ強調されますが…、
実際は違って、
もっとフラクタル理論的な話で、
ここでの天網の“網”とは、漁に使うような“#”状の網ではなく、
木の根や枝の様に、どんどんランダムに拡散して行くような状態の事をさします。
パッと見、無秩序な拡散の様に見えても、離れて見ると同じような形状の幾つもの連なりであり…、
逆に近付いてみると、葉脈も似た様な形で…、
更には、横に目を向けると、別個体であるはずの樹も、似たような形をしています。
生き物だけでなく、何かの発展を時系列や、その他媒介変数等を通して図式化しても似たような形状になったりします。
この天が定めた木の根の様な世界の理は一見乱雑で、不定形の無秩序の様に見えるのですが、一個人に理解出来る一部だけでは無く、実は総ての世界を繋ぎ合わせている真理なのである…ってな言葉です。(*´∀｀*)
１つの事を突き抜けて、修練・洗練して修得すると、
それに関する要領…
修練の仕方、
洗練のさせ方、
修得習得収得に関するあらゆるコツ、
発想の着眼点
…等々は、その他の分野でもとても良く似ていて、まるで天が定めたように同じ様な理で出来ている為、何も知らない状況から始めるよりずっと容易く、要領良く、早く、修得することが出来るようになります。
逆に、専門分野に行き詰まったら、多分野に目を向けてみると、今まで生まれなかった着眼点を発見出来たりもしますけどね。(*´∀｀*)
実際、かなり大雑把に言うと、世界の大概の事象は古典物理学だろうが経済学だろうが心理学だろうが「Ｙ"＋aＹ'＋bＹ＝Ｘ」の公式１つでモデル化(近似的な理論化)が出来ます。
ちなみにこの公式を見付けたのはアイザック・ニュートン君です。d(｀ω´！！){精確には「Ｙ'＋aＹ＋∫(bＹ)＝Ｘですけどね」
ニュートン君が居なかったら、微分・積分なんて勉強しなくて良かったかもしれないのに!!。(｀ω´💢💢💢){腹立ってきた！
こうなったら、タイムマシン作って邪魔しに行かねば！。p(｀口´！){取り敢えずニュートン君の周囲のリンゴは片っ端から早めに収穫…。🍎_(｀ω´ﾓｸﾞﾓｸﾞ)ﾓｸﾞ)ﾓｸﾞ)