書庫「神道全般」の更新は超久々です（＾＾；）
日記を休んで「学問記事」の更新に専念します(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ
書庫「神話学」があるのに
今まで「神典の概要記事」を更新していなかったので、
数日でサラッと記事にしていきます(^^ゞ
現在の 神道学者が大方是認している
神道古典の刊行物をあげるとすれば、
昭和11年に出版された『神典』が妥当です。
そこには…
①古事記
②日本書紀
③古語拾遺
④宣命・付中臣寿詞
⑤令義解
⑥律
⑦延喜式
⑧新撰姓氏録
⑨風土記
⑩万葉集
の10部が選ばれています。
【日本書紀ってどんなもの(･_･?)】
出典：神道とは何か？(國學院大學学院長 安蘇谷正彦著)
日本書紀は古くから「日本紀」ともいわれ、
舎人親王を編纂総裁として養老４年(720)に撰録されたものである。
その内容は、巻一・巻二が「神代紀」にあたり、
巻三から巻三十までは、
神武天皇以後持統天皇までの事跡が記述されている。
本書がシナの歴史書『漢書』『後漢書』などを意識し、
天皇の系譜や事跡を中心に編纂された歴史書であることは、
題名を日本の「書紀」と命名したことによっても窺われる。
なぜなら『後漢書』に「帝王ノ事ヲ叙スル、之ヲ書紀ト謂フ」
とあり「その辺の事情」を推測させる。
だからといって価値が無いわけではないですよ。
むしろ「その辺の事情」までわかる貴重な古典です（＾＾）b
本書の特徴は『古事記』が１つのストーリーで
統一されているのに対して、
『日本書紀』には本文の他に「一書ニ曰ク」
という形式で「異なった伝承を掲載」していることである。
ここも重要です！（＾＾）b
神代巻にはそれが頻繁にみえ、
多い場合には11種もの異伝がみられる。
また、日本の伝承や記録を骨子としながらも、
シナの文献『淮南子』『三五暦記』『漢書』『後漢書』『隋書』
あるいは仏教の『金光明最勝王経』などの
文字によって潤色している、などの特色があげられる。
『日本書紀』は、幅広い資料を比較的客観的に掲げており、
日本の古代の全体像を知る上で必須の古典であることは、
いうまでもない。
神道思想史においても、本居宣長によって大成された
古学神道(国学)以前は、『古事記』よりも、
『日本書紀』神代巻が、もっとも重要な神道古典とみなされていました。
まあどっちも重要なんですけどね…
日記を休んで「学問記事」の更新に専念します(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ
書庫「神話学」があるのに
今まで「神典の概要記事」を更新していなかったので、
数日でサラッと記事にしていきます(^^ゞ
現在の 神道学者が大方是認している
神道古典の刊行物をあげるとすれば、
昭和11年に出版された『神典』が妥当です。
そこには…
①古事記
②日本書紀
③古語拾遺
④宣命・付中臣寿詞
⑤令義解
⑥律
⑦延喜式
⑧新撰姓氏録
⑨風土記
⑩万葉集
の10部が選ばれています。
【日本書紀ってどんなもの(･_･?)】
出典：神道とは何か？(國學院大學学院長 安蘇谷正彦著)
日本書紀は古くから「日本紀」ともいわれ、
舎人親王を編纂総裁として養老４年(720)に撰録されたものである。
その内容は、巻一・巻二が「神代紀」にあたり、
巻三から巻三十までは、
神武天皇以後持統天皇までの事跡が記述されている。
本書がシナの歴史書『漢書』『後漢書』などを意識し、
天皇の系譜や事跡を中心に編纂された歴史書であることは、
題名を日本の「書紀」と命名したことによっても窺われる。
なぜなら『後漢書』に「帝王ノ事ヲ叙スル、之ヲ書紀ト謂フ」
とあり「その辺の事情」を推測させる。
だからといって価値が無いわけではないですよ。
むしろ「その辺の事情」までわかる貴重な古典です（＾＾）b
本書の特徴は『古事記』が１つのストーリーで
統一されているのに対して、
『日本書紀』には本文の他に「一書ニ曰ク」
という形式で「異なった伝承を掲載」していることである。
ここも重要です！（＾＾）b
神代巻にはそれが頻繁にみえ、
多い場合には11種もの異伝がみられる。
また、日本の伝承や記録を骨子としながらも、
シナの文献『淮南子』『三五暦記』『漢書』『後漢書』『隋書』
あるいは仏教の『金光明最勝王経』などの
文字によって潤色している、などの特色があげられる。
『日本書紀』は、幅広い資料を比較的客観的に掲げており、
日本の古代の全体像を知る上で必須の古典であることは、
いうまでもない。
神道思想史においても、本居宣長によって大成された
古学神道(国学)以前は、『古事記』よりも、
『日本書紀』神代巻が、もっとも重要な神道古典とみなされていました。
まあどっちも重要なんですけどね…