今日もよくお勉強しておきたいと思います（＾＾）
【解放の自由の崩壊と秩序の自由の創建(第２回目)】
出典：天皇論－日本固有の道（戸松慶議著）
１回目の記事はこちら↓
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/53638872.html
現人間生活に必要なものは解放の自由ではなく、秩序の自由である。
秩序の自由とは、社会全体の自由、国民全体の自由のことである。
このような趨勢（すうせい）はイギリスやフランスやアメリカ等
ヨーロッパ諸国にも多かれ少なかれ進展しつつある。
議会を国家最高の機関と謳いながら、
事実は唯政府の成立と活動のための土台であって、
政治の中枢は政府であり、とりわけその政府の首班であり、
同時に議会の多数党の指導者であるところの首相である。
又アメリカの大統領は、
本来このような一般投票的執政形態の要素を具えたもので、
大統領は議会を通じて出るのではなく、直接に国民から選ばれる。
初め三権分立の原理に立脚したアメリカ憲法制度も、
後大政党の発達によって実質を変じ、
大統領は、国家の元首であり、政府の首班であるのみならず、
事実上は政党組織によって通常は議会の指導者でもある。
しかも憲法上その地位は、議会の信任有無に拘らず保障せられているのである。
フランスも又同様である。
国民全体の秩序を確立するための「秩序の自由」には、
当面「二つの独占体制を打倒」しなければならない。
一つは自己陣営内に蟠踞（＊はんきょ）する独占資本体制であり、
Ｑ＆Ａ【蟠踞（はんきょ）】とは(･_･?)
１ 根を張って動かないこと。わだかまること。
２ その地方一帯に勢力を張っていること。
もう一つは国内外の国家独占資本主義の共産体制である。
人類全体の自由、国民全体の自由に障害するこの二大勢力を片付けなければ、
行き詰りつつある近代以降の文化社会を脱出することは出来ない。
古き解放の自由を捨て、統制万能主義を乗り越えて、
アジア的専制政治とヨーロッパ的民主政治とを融合一体化し、
新しき文化と体制を確立するのが、新時代を開く者の課題である。
具体的にどのような「政体」や「経済体制」が理想なのか(･_･?)
などついては少しずつ紹介してまいります(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ
【解放の自由の崩壊と秩序の自由の創建(第２回目)】
出典：天皇論－日本固有の道（戸松慶議著）
１回目の記事はこちら↓
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/53638872.html
現人間生活に必要なものは解放の自由ではなく、秩序の自由である。
秩序の自由とは、社会全体の自由、国民全体の自由のことである。
このような趨勢（すうせい）はイギリスやフランスやアメリカ等
ヨーロッパ諸国にも多かれ少なかれ進展しつつある。
議会を国家最高の機関と謳いながら、
事実は唯政府の成立と活動のための土台であって、
政治の中枢は政府であり、とりわけその政府の首班であり、
同時に議会の多数党の指導者であるところの首相である。
又アメリカの大統領は、
本来このような一般投票的執政形態の要素を具えたもので、
大統領は議会を通じて出るのではなく、直接に国民から選ばれる。
初め三権分立の原理に立脚したアメリカ憲法制度も、
後大政党の発達によって実質を変じ、
大統領は、国家の元首であり、政府の首班であるのみならず、
事実上は政党組織によって通常は議会の指導者でもある。
しかも憲法上その地位は、議会の信任有無に拘らず保障せられているのである。
フランスも又同様である。
国民全体の秩序を確立するための「秩序の自由」には、
当面「二つの独占体制を打倒」しなければならない。
一つは自己陣営内に蟠踞（＊はんきょ）する独占資本体制であり、
Ｑ＆Ａ【蟠踞（はんきょ）】とは(･_･?)
１ 根を張って動かないこと。わだかまること。
２ その地方一帯に勢力を張っていること。
もう一つは国内外の国家独占資本主義の共産体制である。
人類全体の自由、国民全体の自由に障害するこの二大勢力を片付けなければ、
行き詰りつつある近代以降の文化社会を脱出することは出来ない。
古き解放の自由を捨て、統制万能主義を乗り越えて、
アジア的専制政治とヨーロッパ的民主政治とを融合一体化し、
新しき文化と体制を確立するのが、新時代を開く者の課題である。
具体的にどのような「政体」や「経済体制」が理想なのか(･_･?)
などついては少しずつ紹介してまいります(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ