正月二十日 日曜日 雪 事なかれ主義の極み？？？
福○県神道青年会の会長さんが更新しているブログがあります。
昨年、私がそのブログに訪問したとき、
神道政治連盟の総会について書いてある記事があったので、
以下のようなコメントを書き込みました。
「自民党員が支持している神道政治連盟もそうですが、
神社○庁＆宮○庁も天皇の機能の一つである
天津日嗣の原理を否定している恥さらし団体ですよ。
有識者に象徴論と天津日嗣の区別が出来ない人はいないはずです。」
この私のコメントですが、見事に消されていました(￣ｍ￣〃）
福○県の神道青年会の会長さんは「事なかれ主義者」なんでしょうか(･_･?)
Ｑ＆Ａ【事なかれ主義】とは(･_･?)
いざこざがなく、
平穏無事に済みさえすればよいとする消極的な態度や考え方。
ところで、神社界には「神社本庁憲章」なるものがあります。
【神社本庁憲章 前文のみ一部抜粋】
神祇を崇め、祭祀を重んずるわが民族の伝統は、
高天原に事始まり、国史を貫いて不易である。
夙に大宝の令、延喜の式に皇朝の風儀は明らかであるが、
明治の制もまた神社を国家の宗祀と定めて、
大道はいよいよ恢弘された。
しかるに、昭和二十年、未曾有の変革に遭ひ、
皇典講究所、大日本神祇会、神宮奉斎会は、その対応を相議り、
神祇院総裁もまた爾後の措置をこの三団体に委ねた。
ここに神社関係者の総意によって、
全国神社を結集する神社本庁が設立され、
神宮を本宗と仰ぎ、道統の護持に努めることとなった。
爾来、神社本庁は、全国神社の包括法人として、
庁規を中心に運営されてきたが、今日まで重要な懸案とされてきたのは、
精神的統合の紐帯として、基本的規範を確立整備することであった。
よって、ここにその大綱を成文化して本憲章を制定し、
以て神祇の祭祀を継承するに遺憾なきを期するものである。
(-＿-)ｳｰﾑ文中に「道統の護持」と偉そうに謳ってますが、
護持どころか「否定」しているのが現在の神社界です。
皆さんも地元の神主さんに聞いてみて下さい(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ
「我が国の道統とは何ですか(･_･?)」
「天津日嗣の原理を否定して、道統の護持は可能なのですか(･_･?)」
１００％返答に窮するはずです。
神宮奉斎会の元会長こと今泉定助翁は、
幽世に坐して今の神社界の活動を嘆いていることでしょう…
俺も泣くね。・゜・(/Д`)・゜・。うわぁぁぁぁん
これからの若い神主さんはついていけないと思う…
戦後、天皇象徴論や英国王室化を試みる便宜主義者や、
宮内庁の近代啓蒙思想に同化しようとする迎合主義などあるが、
これらは現人神、現津神を否定する人間宣言と共に、
天津日嗣、天壌無窮の道統を否定するものである。
この道統否定と崩壊の間隙に乗じて、
共産党や創価学会、公明党が暗夜に大活躍を試みているのです（＾＾；）
関連記事をいのししさんが書いてました（＾＾）
http://blogs.yahoo.co.jp/inosisi650/13999206.html
祭典協議会の会員を募集中！
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/48178819.html
神祭具の代理購入を受け賜わります（お徳情報）
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/47958572.html
神社境内に酒樽を置いてもらっている地元の蔵元さんです↓
蔵の高屋根に立つと、遠く見渡せる一面の田んぼ。
そんな地元のお米だけを使っています。
秋田の地酒は天の戸(ブログ)
http://www.amanoto.co.jp/blog/index.html
天の戸公式サイト
http://www.amanoto.co.jp/
福○県神道青年会の会長さんが更新しているブログがあります。
昨年、私がそのブログに訪問したとき、
神道政治連盟の総会について書いてある記事があったので、
以下のようなコメントを書き込みました。
「自民党員が支持している神道政治連盟もそうですが、
神社○庁＆宮○庁も天皇の機能の一つである
天津日嗣の原理を否定している恥さらし団体ですよ。
有識者に象徴論と天津日嗣の区別が出来ない人はいないはずです。」
この私のコメントですが、見事に消されていました(￣ｍ￣〃）
福○県の神道青年会の会長さんは「事なかれ主義者」なんでしょうか(･_･?)
Ｑ＆Ａ【事なかれ主義】とは(･_･?)
いざこざがなく、
平穏無事に済みさえすればよいとする消極的な態度や考え方。
ところで、神社界には「神社本庁憲章」なるものがあります。
【神社本庁憲章 前文のみ一部抜粋】
神祇を崇め、祭祀を重んずるわが民族の伝統は、
高天原に事始まり、国史を貫いて不易である。
夙に大宝の令、延喜の式に皇朝の風儀は明らかであるが、
明治の制もまた神社を国家の宗祀と定めて、
大道はいよいよ恢弘された。
しかるに、昭和二十年、未曾有の変革に遭ひ、
皇典講究所、大日本神祇会、神宮奉斎会は、その対応を相議り、
神祇院総裁もまた爾後の措置をこの三団体に委ねた。
ここに神社関係者の総意によって、
全国神社を結集する神社本庁が設立され、
神宮を本宗と仰ぎ、道統の護持に努めることとなった。
爾来、神社本庁は、全国神社の包括法人として、
庁規を中心に運営されてきたが、今日まで重要な懸案とされてきたのは、
精神的統合の紐帯として、基本的規範を確立整備することであった。
よって、ここにその大綱を成文化して本憲章を制定し、
以て神祇の祭祀を継承するに遺憾なきを期するものである。
(-＿-)ｳｰﾑ文中に「道統の護持」と偉そうに謳ってますが、
護持どころか「否定」しているのが現在の神社界です。
皆さんも地元の神主さんに聞いてみて下さい(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ
「我が国の道統とは何ですか(･_･?)」
「天津日嗣の原理を否定して、道統の護持は可能なのですか(･_･?)」
１００％返答に窮するはずです。
神宮奉斎会の元会長こと今泉定助翁は、
幽世に坐して今の神社界の活動を嘆いていることでしょう…
俺も泣くね。・゜・(/Д`)・゜・。うわぁぁぁぁん
これからの若い神主さんはついていけないと思う…
戦後、天皇象徴論や英国王室化を試みる便宜主義者や、
宮内庁の近代啓蒙思想に同化しようとする迎合主義などあるが、
これらは現人神、現津神を否定する人間宣言と共に、
天津日嗣、天壌無窮の道統を否定するものである。
この道統否定と崩壊の間隙に乗じて、
共産党や創価学会、公明党が暗夜に大活躍を試みているのです（＾＾；）
関連記事をいのししさんが書いてました（＾＾）
http://blogs.yahoo.co.jp/inosisi650/13999206.html
祭典協議会の会員を募集中！
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/48178819.html
神祭具の代理購入を受け賜わります（お徳情報）
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/47958572.html
神社境内に酒樽を置いてもらっている地元の蔵元さんです↓
蔵の高屋根に立つと、遠く見渡せる一面の田んぼ。
そんな地元のお米だけを使っています。
秋田の地酒は天の戸(ブログ)
http://www.amanoto.co.jp/blog/index.html
天の戸公式サイト
http://www.amanoto.co.jp/