卯月一日 日曜日 「公」＜「個」の利益をとにかく優先という感じかな(･_･?)
新聞を見ていたら「大学生を対象」にしたこんなアンケートがありました。
Ｑ１「あなたは人を殺したいと思った事はありますか？」
Ａ１「ある」…約８０％
以下は「ある」と回答した方への追加質問
Ｑ２「なぜ殺さなかったのですか？」
Ａ２「法的に罰せられることになり、自分の将来が台無しになるから」…約６０％
この回答を見て、私が率直に思ったことなんですが…
『善悪の判断基準が「自分個人」にとっての利益になるか？or不利益になるか？』
というだけの判断かよ！（＾＾；）大学生の過半数がこんな単純な回答をするんだ…(-_-;)
ところで『国家の品格』というベストセラー本にはこんなことが書かれてあります。
読んだ人も多いと思いますが…
（以下一部抜粋）
｢品格」とか「倫理」「モラル」といったものの存在感が、
日本社会の中で薄れてきたとも言えるのではないでしょうか。
近代化とともに営利追求自体が自己目的化するようになった。
昨今、｢自立する生活者」像がますます鮮明になってきました。
家族や地域への帰属意識が薄れて、きずなの脆さを実感しますし、
倫理観や道徳心、公共心の欠如が人間関係をギスギスしたものにしています
存在そのものが当たり前という感覚になり、感謝心が薄れてしまうことがよくあります。
人の痛み、苦しみへの感受性が薄れてしまっている。
政治や企業のモラルハザード(倫理観の欠如)に象徴される社会のひずみは、
少年事件に映し出されている。
｢最近の子どもは規範意識が薄れているどころか、殆ど無い」と言ってよいほどなのだそうです。
法律に違反しなければ、また他人の目につかなければ何をしてもよい、
倫理に背いても賢く立ち回ったほうが得といった昨今の世情は、
日本人が古代から伝えてきた信仰や信念、つまり生活のなかの規範が薄れてしまった結果であろう。
浅舞八幡神社の「おみくじ」です↓
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/45480911.html
当神社境内に酒樽を置いてもらっている地元の蔵元さんです↓（＾＾）
蔵の高屋根に立つと、遠く見渡せる一面の田んぼ。そんな地元のお米だけを使っています。
秋田の地酒は天の戸(ブログ)
http://www.amanoto.co.jp/blog/index.html
天の戸公式サイト
http://www.amanoto.co.jp/
新聞を見ていたら「大学生を対象」にしたこんなアンケートがありました。
Ｑ１「あなたは人を殺したいと思った事はありますか？」
Ａ１「ある」…約８０％
以下は「ある」と回答した方への追加質問
Ｑ２「なぜ殺さなかったのですか？」
Ａ２「法的に罰せられることになり、自分の将来が台無しになるから」…約６０％
この回答を見て、私が率直に思ったことなんですが…
『善悪の判断基準が「自分個人」にとっての利益になるか？or不利益になるか？』
というだけの判断かよ！（＾＾；）大学生の過半数がこんな単純な回答をするんだ…(-_-;)
ところで『国家の品格』というベストセラー本にはこんなことが書かれてあります。
読んだ人も多いと思いますが…
（以下一部抜粋）
｢品格」とか「倫理」「モラル」といったものの存在感が、
日本社会の中で薄れてきたとも言えるのではないでしょうか。
近代化とともに営利追求自体が自己目的化するようになった。
昨今、｢自立する生活者」像がますます鮮明になってきました。
家族や地域への帰属意識が薄れて、きずなの脆さを実感しますし、
倫理観や道徳心、公共心の欠如が人間関係をギスギスしたものにしています
存在そのものが当たり前という感覚になり、感謝心が薄れてしまうことがよくあります。
人の痛み、苦しみへの感受性が薄れてしまっている。
政治や企業のモラルハザード(倫理観の欠如)に象徴される社会のひずみは、
少年事件に映し出されている。
｢最近の子どもは規範意識が薄れているどころか、殆ど無い」と言ってよいほどなのだそうです。
法律に違反しなければ、また他人の目につかなければ何をしてもよい、
倫理に背いても賢く立ち回ったほうが得といった昨今の世情は、
日本人が古代から伝えてきた信仰や信念、つまり生活のなかの規範が薄れてしまった結果であろう。
浅舞八幡神社の「おみくじ」です↓
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/45480911.html
当神社境内に酒樽を置いてもらっている地元の蔵元さんです↓（＾＾）
蔵の高屋根に立つと、遠く見渡せる一面の田んぼ。そんな地元のお米だけを使っています。
秋田の地酒は天の戸(ブログ)
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天の戸公式サイト
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