２回目の記事の予告となります（＾＾）
１回目の記事はこちら↓
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/44449903.html
前回の記事では、古事記神話から「神道の原理」を引き出そうとしていることについてふれました。
要点だけまとめると、最高位の祭祀者としての天皇陛下が、
人間教典として教化による国家の統治までも目的としているのが神道なのです。
おそらく、このようなことをサラッと短文で書いてしまうと、
多くの日本人が以下のように解釈してしまうのではないかと思います。
な～んだ、国家の統治って天皇親政＝君主専制政治ってことなんじゃ…(･_･?)
つまり、祭政一致＝政教政治ってことなんじゃないの…(･_･?)
戦後の日本は政教分離が大原則だよ！（＾＾）
私の主観が入りますが、おそらく現代の日本の国会議員の大部分ですら、
同じように解釈している方々が多いのではないでしょうか…？(-＿-)ｳｰﾑ
今では「日本固有の祭政一致の原理」を詳細に理解している方がほとんどいないからです。
試しにキーワード「親政」でネット検索をしてみても、
｢君主制」という記述を沢山見ることができます。
明治初年以来西洋化が進み西欧文化思想の植民地となった日本及び日本人は、
天皇親政を君主専制政治と錯覚し、天皇と君主制を混同して、天皇制を成り立て、
祭政一致もまた政教政治と混同し錯覚して取り扱うに至ったからです。
さて、日本神道の本宮ともいうべき伊勢神宮には内宮と外宮があります。
次回は、この「内宮と外宮の機能」についてふれてみたいと思います。
これを勉強しないと「神道の原理（根本となる仕組）」を理解できません。
長文をまとめて書くのが苦手なので少しずつ更新しますね（＾＾；）←だらしないぞ！
１回目の記事はこちら↓
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/44449903.html
前回の記事では、古事記神話から「神道の原理」を引き出そうとしていることについてふれました。
要点だけまとめると、最高位の祭祀者としての天皇陛下が、
人間教典として教化による国家の統治までも目的としているのが神道なのです。
おそらく、このようなことをサラッと短文で書いてしまうと、
多くの日本人が以下のように解釈してしまうのではないかと思います。
な～んだ、国家の統治って天皇親政＝君主専制政治ってことなんじゃ…(･_･?)
つまり、祭政一致＝政教政治ってことなんじゃないの…(･_･?)
戦後の日本は政教分離が大原則だよ！（＾＾）
私の主観が入りますが、おそらく現代の日本の国会議員の大部分ですら、
同じように解釈している方々が多いのではないでしょうか…？(-＿-)ｳｰﾑ
今では「日本固有の祭政一致の原理」を詳細に理解している方がほとんどいないからです。
試しにキーワード「親政」でネット検索をしてみても、
｢君主制」という記述を沢山見ることができます。
明治初年以来西洋化が進み西欧文化思想の植民地となった日本及び日本人は、
天皇親政を君主専制政治と錯覚し、天皇と君主制を混同して、天皇制を成り立て、
祭政一致もまた政教政治と混同し錯覚して取り扱うに至ったからです。
さて、日本神道の本宮ともいうべき伊勢神宮には内宮と外宮があります。
次回は、この「内宮と外宮の機能」についてふれてみたいと思います。
これを勉強しないと「神道の原理（根本となる仕組）」を理解できません。
長文をまとめて書くのが苦手なので少しずつ更新しますね（＾＾；）←だらしないぞ！