以下は、神道とキリスト教における神と自然や人間との関係です。
神道の「生む」の場合
神道の神(人間に超越する宇宙法則、生命作用)
↓生む
子(自然や人間の親)
↓生む
子(自然や人間の子)
親子は「生命」をもつことにおいて主体と主体であり、造られた客体(物)ではない故に、
親子とも生命生存の法則に随わねばならないといえます。
つまり神道では、神と自然や人間は、
一体と言ってもいいほど連続しており、生命は神の分霊(わけみたま)と考えられた。
自然の秩序を乱す事(環境破壊など)は「生命の危機」につながる行為ということでしょうか。
キリスト教の「造る」の場合
キリスト教の神(GOD)＝創造主(造物主)
↓造る
人間や自然＝被造物(造られた客体と考える)
例えば、人間と人工物(テレビや車など)の関係を考えると分り易いでしょうか。
つまり、キリスト教の主体と客体(物)関係の場合、神と人間や自然との関係について、
同じ「生命」をもつ存在としては考えていないといえます。
まあ創造主(造物主)と人間や自然との関係は隔絶しているということでしょうか。
神道の「生む」の場合
神道の神(人間に超越する宇宙法則、生命作用)
↓生む
子(自然や人間の親)
↓生む
子(自然や人間の子)
親子は「生命」をもつことにおいて主体と主体であり、造られた客体(物)ではない故に、
親子とも生命生存の法則に随わねばならないといえます。
つまり神道では、神と自然や人間は、
一体と言ってもいいほど連続しており、生命は神の分霊(わけみたま)と考えられた。
自然の秩序を乱す事(環境破壊など)は「生命の危機」につながる行為ということでしょうか。
キリスト教の「造る」の場合
キリスト教の神(GOD)＝創造主(造物主)
↓造る
人間や自然＝被造物(造られた客体と考える)
例えば、人間と人工物(テレビや車など)の関係を考えると分り易いでしょうか。
つまり、キリスト教の主体と客体(物)関係の場合、神と人間や自然との関係について、
同じ「生命」をもつ存在としては考えていないといえます。
まあ創造主(造物主)と人間や自然との関係は隔絶しているということでしょうか。