12月13日 火曜日
今日は、年明けの1月1日に神社で発行する予定になっている、社報13号を作成していました。
今回は、「神道の宇宙観」をテーマにしている。
「宇宙」の概念は道教・老子の哲学から起こったもの。
「宇」は天と地・四方の空間、「宙」は時間を意味している。
神道神話ももちろん、宇宙の始まりから語り始めている。
しかし、その語り口は旧約聖書「創世記」と赴きを異にし、
「古事記」では「天地(あめつち)はじめて発(ひら)けし時」と、
天地の分かれる以前については述べず、
ただ何かが存在していたことを暗示する形で語りはじめている。
通説では、中国の古書「三五暦記(さんごれきき)」「淮南子(えなんじ)」
などの影響を受けているといわれています。参考文献 神道辞典(弘文堂)
この手の解説書の内容というのは、やはりとても専門的です。まあ当然と言えば当然です。
神主さんたちにとっては、常識的な内容だとしても、一般の方々には難しい。
それを万人に理解できるように、要約して作文しなければならないわけですが、
これがなかなか難しい。 私の頭が足りないだけかもしれんが… 現在苦戦中です。
目標は中学生にでも理解できる神道古典です。
完成したら記事にして投稿するとしよう。
今日は、年明けの1月1日に神社で発行する予定になっている、社報13号を作成していました。
今回は、「神道の宇宙観」をテーマにしている。
「宇宙」の概念は道教・老子の哲学から起こったもの。
「宇」は天と地・四方の空間、「宙」は時間を意味している。
神道神話ももちろん、宇宙の始まりから語り始めている。
しかし、その語り口は旧約聖書「創世記」と赴きを異にし、
「古事記」では「天地(あめつち)はじめて発(ひら)けし時」と、
天地の分かれる以前については述べず、
ただ何かが存在していたことを暗示する形で語りはじめている。
通説では、中国の古書「三五暦記(さんごれきき)」「淮南子(えなんじ)」
などの影響を受けているといわれています。参考文献 神道辞典(弘文堂)
この手の解説書の内容というのは、やはりとても専門的です。まあ当然と言えば当然です。
神主さんたちにとっては、常識的な内容だとしても、一般の方々には難しい。
それを万人に理解できるように、要約して作文しなければならないわけですが、
これがなかなか難しい。 私の頭が足りないだけかもしれんが… 現在苦戦中です。
目標は中学生にでも理解できる神道古典です。
完成したら記事にして投稿するとしよう。