什麼叫有緣 ／ 有縁（うえん）とは何か
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０六六卷） 2009/11/18 檔名：12-17-2066
就是說阿羅漢他證得這個地位他也不走，那也是慈悲。為什麼不走？為化眾生，度化眾生。就是說，這個世界還有不少人跟他有緣分的，他必須要把這些有緣的人都度化了他才走。什麼叫有緣？當然一切眾生都有緣。這個地方講的有緣是陝義的。這個人有緣在這一生當中，永遠離開三界六道，幫助他超越三界六道，這個叫有緣眾生，他的緣成熟了，我們通常也講根熟眾生。其他的，譬如說根沒有熟的幫助他成熟，沒有善根的幫助他種善根。這些都是附帶的，最重要的就是根熟的眾生。如果不是這個理由，沒有說證得聖果他還住在世間，沒有這個道理。
阿羅漢がその地位を証得しても（この世を）去らないなら、それもまた慈悲です。なぜ去らないのでしょうか？衆生を教化し、済度する為です。つまりこの世界にその人と有縁（うえん）【注】の人がまだ少なからずいるのです。その人は有縁の人をすべて済度してから立ち去ります。有縁とは何でしょうか？当然一切衆生はすべて有縁です。ここで説かれている有縁は狭義（の解釈）です。ある人がこの一生で有縁であれば、永遠に三界・六道から離れ、その人が三界・六道を超越するのを助けます。これを有縁の衆生と言います。その人の縁が熟しています。私たちがいつも講じている、機根の熟した衆生です。その他には、例えば機根が熟していない人にはそれが熟すのを助け、善根がない人には善根を植えつけます。これらは二次的なもので、最も重要なのは機根の熟した衆生です。この理由でなければ、聖果（正果＝正しい悟り）を証得して世間に住み続けるという道理はありません。
這是佛法裡頭一般真有這些事，而且這些事還常見，幾乎每個朝代都有。我們現在是亂世，人活在這個世間是最痛苦的一個時代。從大乘教裡面來講，眾生愈苦，佛菩薩愈要照顧，如果不照顧，這個世間會毀壞，所以他到這個世間來。但是到這個世間來絕對不以佛菩薩、聲聞這個身分而來，如果以這個身分來，不但不能幫助眾生，而且害了眾生。為什麼？眾生不相信佛菩薩，你要說是佛菩薩再來的，他毀謗你、他侮辱你，那他的罪可就重了。所以他是以一般普通人出現在世間，沒有人知道他身分。他的身分也不會暴露，真正有暴露的是他走的時候才暴露。可是這個例子不多，絕大多數是決定不暴露身分。這是諸佛菩薩真正的慈悲。
仏法の中では本当にこのような事があり、それもよく見られることです。ほとんどどの王朝時代にもありました。私たちは今乱世を生きています。人が世間を生きるのに最も苦しい時代です。大乗仏教から言えば、衆生が苦しんでいればいるほど、仏菩薩はより面倒を見なければなりません。もし面倒を見なければ、この世間は破滅してしまいます。だからこの世間に来たのです。しかしこの世間に来れば、絶対に仏菩薩（ほとけぼさつ）、声聞（しょうもん）の身分ではありません。もしこの身分で来れば、衆生を助けることが出来ないばかりか、衆生を害することになります。なぜでしょう？衆生は仏菩薩を信じません。あなたがもし仏菩薩の再来だと言えば、人はあなたを誹謗し、侮辱します。それではその人の罪が重くなります。ですから一般の普通の人として世間に現れ、その人の身分を知る人はいません。その人は身分を明かすこともありません。本当に明かすのであれば、その人が（この世を）去る時に明かします。しかしこの事例は多くはありません。大多数は決して身分を明かしません。これは諸仏菩薩の本当の慈悲なのです。
＜注＞
有縁（うえん）・・・・仏菩薩の教えを聴くご縁があること。